Los elementos de la eucaristía en el Pedagogo de Clemente de Alejandría

La única definición de la eucaristía en la obra de Clemente de Alejandría se localiza en Pedagogo 2, 19, 3-20, 1. Estos parágrafos articulan los conceptos teológicos y pragmáticos que delimitan los elementos más importantes que participan en el ritual e informan sobre su praxis en un grupo cristiano de la ciudad de Alejandría. Clemente utiliza palabras procedentes de la Biblia y se conduce en dos direcciones. Primero, ubica los elementos que participan en el ritual, y luego, asigna a la sangre de Cristo un valor que no consiguen los demás elementos que forman parte del ritual elaborando una definición singular de la eucaristía que se aleja de la dada a conocer por los textos evangélicos en la que se origina. Este artículo tiene por objetivo indagar el significado de la eucaristía para Clemente, los elementos que se consumen durante el ritual y la utilidad simbólica de los mismos junto con las conexiones griegas y bíblicas que surgen en el momento de comprender la exégesis del alejandrino.

La seule définition de l’Eucharistie dans l’oeuvre de Clément d’Alexandrie se trouve dans le Pédagogue (2, 19, 3-20, 1). Ces paragraphes articulent les concepts théologiques et pragmatiques qui définissent les éléments les plus importants impliqués dans le rituel et informent sur la pratique eucharistique d’un groupe chrétien d’Alexandrie. Clément a recours au vocabulaire biblique et il se dirige dans deux directions. Tout d’abord, il localise les éléments impliqués dans le rituel ; ensuite, il attribue au sang du Christ une valeur que les autres éléments du rituel n’atteignent pas et il élabore ainsi une définition unique de l’Eucharistie qui s’écarte de celle décrite par les textes évangéliques où elle a son origine. Le but de cet article est de préciser la signification de l’Eucharistie pour Clément, les éléments qui sont consommés pendant le rituel et leur utilité symbolique, ainsi que les connexions grecques et bibliques qui fondent l’exégèse de l’Alexandrin.

The only definition of the Eucharist in the work of Clement of Alexandria is located in Pedagogue 2, 19, 3-20, 1. Those paragraphs articulate the pragmatic and theological concepts defining the most important elements involved in the ritual and report on its practice in a Christian group in the city of Alexandria. Clement uses Biblical vocabulary and proceeds in two directions. First, he locates the elements involved in the ritual, and then assigns to the blood of Christ a value that the other elements of the ritual do not acquire, developing a unique definition of the Eucharist that departs from the one disclosed by the gospel texts it originates in. This article intends to investigate the meaning the Eucharist has for Clement, the items that are consumed during the ritual and their symbolic utility, along with the Greek and biblical connections that arise when we try to comprehend the Alexandrian’s exegesis.

Die einzige Definition der Eucharistie in den Werken des Clemens von Alexandria findet man im Paidagogos 2, 19, 3-20, 1. Diese Paragraphen bringen die pragmatischen und theologischen Konzepte zum Ausdruck, die die wichtigsten mit dem Ritual verbundenen Elemente definieren und berichten von deren Ausübung in einer christlichen Gruppierung in der Stadt Alexandria. Clemens verwendet biblisches Vokabular und geht in zwei Richtungen vor. Zuerst stellt er die in diesem Ritual involvierten Elemente fest und teilt dann dem Blut Christi eine Wert zu, den die anderen Elemente des Rituals nicht annehmen und entwickelt damit eine einzigartige Definition der Eucharistie, die sich von ihren Ursprüngen in den Texten des Evangeliums unterscheidet. Dieser Beitrag untersucht die Bedeutung der Eucharistie für Clemens, die Elemente, die während des Rituals konsumiert werden und ihren symbolischen Nutzen und parallel dazu die griechischen und biblischen Verbindungen, die sich aufzeigen, wenn wir die Alexandrinische Exegese zu verstehen versuchen.