Hortus Artium Medievalium

In questo contributo viene esaminata la tipologia dei mausolei paleocristiani e degli oratori funerari del primo altomedioevo scavati nell'Italia transpadana, segnatamente in Trentino, Alto Adige, Lombardia settentrionale e attuale Canton Ticino, territorio nel quale si consolidò, fin dalla fine del VI secolo, il regno longobardo, stretto fra i territori costieri bizantini e la pressione franca sull'arco alpino. Tali strutture vennero realizzate da famiglie o da gruppi di cristiani che seguivano una tradizione funeraria di cui si trovano echi nelle fonti scritte dell'VIII sec. Particolarmente interessante, da questo punto di vista, è il caso della chiesa di S.Zenone di Campione, proprietà di un famiglia longobarda il cui ultimo discendente ne fece dona al monastero di S.Ambrogio di Milano, per la quale le fonti scritte possono essere messe a confronto con i risultati dello scavo archeologico.

Von den Kathedralen der zehn Bischofssitze, denen im Frühmittelalter heute schweizerisches Gebiet unterstand, sind im vergangenen Jahrhundert fünf archáologisch erforscht worden (Lausanne, Basel, Genève, Kaiseraugst, Martigny), vier davon in den letzten Jahrzehnten. Van drei Bischofskirchen ist wenigstens die Lage gesichert (Chur, Konstanz, Sitten), von zwei anderen (Avenches, Windisch) kennen wir nicht einmal den Standort. Vier Kathedralen (Avenches, Kaiseraugst, Martigny, Windisch) sind schon in merowingischer Zeit aufgegeben worden, weil die sedes an einen anderen Ort verlegt wurde. Mehr als dreissig Klöster aus dem ersten Jahrtausend sind auf heutigem Schweizergebiet wenigstens dem Name nach bekannt, die meisten davon Gründungen aus dem 8./9. Jahrhundert. Durch Ausgrabungen sind soviele erforscht, dass sich regionale Unterschiede und Entwicklungstendenzen absehen lassen.

er St.Galler Klosterplan in der Stiftsbiliothek ist um 820 auf der Reichenau für den Abt Gozbert von St.Gallen (816-837) entstanden. Der Plan ist nicht nur gezeichnet, sondern er weist auch etwa 350 Beischriften, zum Teil in Versform, auf Fünf dieser lnschriften enthalten Massangaben in Fusszahlen. 1887/1892 haben Georg Dehio und Georg von Bezold darauf aufmerksam gemacht, dass Masszahlen und Zeichnung nicht ohne weiteres zur Übereinstimmung gebracht werden konnen. Zeichnungsvariante und Schriftvariante entsprechen zwei verschiedenen Bauten, und gebaut wurde jener, welcher der Schriftvariante entspricht. Die Schriftvariante gibt einen Typ altchristlicher und frühmittelalterlicher Kathedralen wieder (Vorschlag von Gozbert, die Zeichnungsvariante aber einen gängigen Typ der Klosterkirche (Vorschlag von Heito).

L’architecture carolingienne en France a donné lieu à plusieurs syntheses anciennes, et qui ne tenaient pas alors compte des avancées méthodologiques de l'archéologie de terrain. Un panorama sur l'ensemble des sites fouillés, relevés et étudiés depuis un quart de siècle permet d'avoir aujourd'hui une vision plus contrastée des grands comme des petits edifices à partir d'une meilleure connaissance de leur environnement ou des techniques de construction mis en œuvre par exemple. De cet état de la question se dégagent de nouvelles pistes pour les recherches à venire.

Entité territoriale d'importance majeure dans le monde franc, la Neustrie passe pour avoir joué un rôle décisif dans le domaine de l'architecture religieuse avec l'élaboration de Westwerk; on a même tendu à envisager la diffusion d'un "type neustrien" dont Corvey, en Germanie, offrirait le reflet fidèle; et, dans l'optique du devenir, c'est aussi par référence à ce mème "type" que l'on parle volontiers d'une progressive atrophie au cours des Xe et XIe siècles. Cet article vise à mettre en évidence une réalité beaucoup plus complexe: dans le cadre régional considéré, les données des fouilles et de plusieurs sources textuelles établissent que la diversité des formules était attestée dès le IXe siècle, et est restée en vigueur jusqu'en pleine période romane. Après avoir souligné de la sorte une réelle survie des formules carolingiennes, on s'attache à en réévoquer plusieurs antécédents- d'ordinaire négligés, ou trop rapidement écartés- de la période paléochrétienne. Dans la longue perspective ainsi dégagée, les massifs occidentaux carolingiens n'apparaissent nullement comme des creations ex nihilo; cela sans dénier leur importance, bien évidemment, dans le fil de l'évolution.

Die Westwerke sind eine Erscheinung der vorromanischen Architektur, die seit den 1930er Jahren intensiv und sehr kontrovers diskutiert wird. Die Ergebnisse der neueren Untersuchungen in Corvey unterstreichen den besonderen Rang des speziellen "Westwerk"-Typus, den wir von anderen Typen von Westanlagen auch terminologisch unterscheiden möchten. Zu dem besonders aufwendigen Typus gehören Centula, Carvey, vielleicht Reims und heute noch unbekannte Bauten in einer vielleicht nur geringen Zahl. Nur für diese und ihre unmittelbaren Nachfolger in ottonischer Zeit sollte der Begriff "Westwerk" reserviert werden. Alle übrigen in diesem Zusammenhang dikutierten Bauten, darunter die westwerkartig gestalteten Westchöre, sollten einstweilen unter dem Begriff "Westbau" zusammengefaßt werden.

Gli scavi condotti nel complesso palatino di Paderborn (Westfalia) hanno condotto ad una delle più importanti scoperte del dopoguerra. Svoltisi tra il 1963 e il 1977, gli scavi archeologici hanno permesso di portare alla luce il perimetro del palazzo carolingio e degli edifici ad esso annessi e di individuare i resti del palazzo castruito nell'XI secolo, poi inglobato nel successivo sviluppo urbano dell'area. La ricca, seppur lacunosa ed incompleta, documentazione archeologica di queste ricerche è stata al centro delle attività scientifiche del Prof. Winkelmann, autore degli scavi, e da lui in numerosi articoli, più resoconti di scavo che veri e propri saggi, resa nota al pubblico. Un riesame della documentazione raccolta nel corso degli scavi ed una dettagliata analisi della stratigrafia e del materiale rinvenuto hanno condotto oggi, quasi venticinque anni dopa la conclusione di quei lavori, ad elaborare un nuovo quadro dello sviluppo costruttivo e funzionale del complesso.

Die Klosterlandschaft Westfalen wird im 9. Jahrhundert von Damenstiften geprägt. Von den zehn Damenstiften sind zwischenzeitlich die Kirchen in Herford, Vreden, Freckenhorst, Neuenheerse und Meschede archäologisch untersucht worden, so dass die Baustrukturen dieser Einrichtungen relativ gut erforscht sind. Bereits im 9. Jahrhundert sind hier vielteilige und mehrschiffige Kirchen errichtet worden. Es fällt auf, das diese Kirchen im Gegensatz zu Corvey und den Kathedralkirchen in Münster und Paderborn auch ein östliches Querhaus besitzen. In Herford und Freckenhorst sind zudem auch die Klausuranlagen in Teilen ergraben worden. Herford zeichnet sich dabei durch die Corvey entsprechende Größe des von den Klausurgebäuden umbauten Hofes aus.

Civate, presso Lecco, in Lombardia, è un'abbazia nota soprattutto per i preziosi cicli di affreschi di età romanica, ma le sue origini affondano in età carolingia. Nell'845 governavano il monastero due personalità illustri: Leodegario di Maursmunster e Ildemaro di Corbie, autore di un commento alla. Regola di san Benedetto definito il "libro di testa del monachesimo carolingio". Attualmente nelle due chiese civatensi (S.Calocero al piano, che fu la chiesa dei monaci, e S.Pietro al monte, che fu il santuario) sopravvivono solo pochi materiali scolpiti di età altomedievale, ma lo scavo satta la chiesa al monte di una cripta, anche se di poco più recente dell'età carolingia, permette di conoscere il luogo in cui forse riposarono le reliquie del martire Calocero, traslate dal suburbia di Albenga (Liguria) nell'età di Leodegario e Ildemaro.

En Auvergne, l'architecture religieuse est représentée par de très nombreux édifices romans, dont les origines sont souvent plus anciennes. Mais les témoins archéologiques du haut Moyen-Age font cruellement défaut. C'est parfois à l'occasion de fouilles préventives, réalisées dans le cadre de travaux de restauration, que l'on découvre des vestiges de constructions préromanes, comme cela a été le cas dans la cathédrale du Puy-en-Velay. Celle-ci n'a pas fait l'objet d'une véritable fouille, mais les structures mises au jour ont quand même pu être interprétées et, pour certaines, replacées dans leur contexte. De nombreuses questions subsistent sur les occupations carolingiennes mises en évidence, mais l'intérêt de celles-ci semble bien dépasser le cadre de l'histoire locale. Les interprétations proposées ne manqueront pas de susciter des réactions, d'autant qu'elles portent sur une période relativement méconnue, durant laquelle la liturgie a considérablement évolué, alors que se développait un renouveau architectural dont l'ampleur est encore difficile à mesurer.

Gli studiosi moderni hanno ritenuto che la prima capella di S.Marco di Venezia (829-836) fosse una basilica a tre navi di tipo ravennate (R.Cattaneo), o una basilica a croce greca (F.Forlati). Nel 1981 e nel 1983 ho proposto di riconoscere quella capella nella cripta della basilica attuale (1063-1094). Questa ipotesi sembra convalidata dai recenti lavori di restauro (1987-1992), che hanno evidenziato in modo sicuro la diversità tecnica e materiale delle sue volte rispetto alle muraglie perimetrali, esse stesse successivamente ingrossate. Nel 1993 ho ulteriormente proposto, sulla base di importanti emergenze archeologiche della fine dell'Ottocento, finora trascurate, di riconoscere in essa un'opera a Westwerk, legata a ovest alla capella, sì da formare un complesso di tipo carolingio (capella superior, capella inferior, e cripta: esso ben si connette con la presenza in S.Marco di plutei a intreccio e di altri simili elementi di arredo contemporanei.

Gli studi più recenti sul tema degli edifici ecclesiastici duali compresi fra le attuali regioni dell'Italia settentrionale e dell'Istria offrono la possibilità di focalizzarne le prospettive esegetiche sul riconoscimento, pur nella varietà delle soluzioni riscontrate, di contenuti comuni e discriminanti.

Cette étude se propose de mieux faire ressortir la diversité de l'Europe carolingienne en dégageant les spécificités de l'Aquitaine, région du regnum francorum qui englobe un grand quart sud-ouest de la Gaule. Dans une première partie de l'exposé est décrite l'évolution politique et institutionnelle de cette Aquitaine, viscéralement rebelle aux Francs du Nord. On peut distinguer trios phases successives, jalonnées par des dates symboliques: 781, avec la creation d'un royaume d'Aquitaine soumis au pouvoir franc; 886, avec l'avènement d'un prince territorial d'envergure, Guillaume le Pieux; 982, avec la fin des illusions de la royauté du Nord sur son contrôle du Midi, décidément indomptable. La deuxiéme partie de l'étude s'attache à évaluer la richesse culturelle de l'Aquitaine carolingienne, trop sous-estimée, en soulignant le dynamisme des scriptoria du Midi. Les établissements échangent, entretiennent des relations culturelles actives avec les regions voisines de la romania, d'Italie ou d'Espagne, par le biais des pèlerinages et des réseaux monastiques naissants. De la culture des laïcs, elle aussi mésestimée aux temps carolingiens, sont témoins les Guilhemides, ces Francs acculturés au Midi, de Guillaume de Gellone à Guillaume le Pieux, mais aussi Géraud d'Aurillac, Odon de Cluny son biographe, le duc d'Aquitaine Guillaume le Grand. Tous nous convainquent que les «grandeurs» des temps carolingiens furent aussi éminemment aquitaines.

De Louis de Provence (890-928), dit l'Aveugle, les historiens retiennent généralement la figure du petit roi sans réel pouvoir et a la dignité contestée. Mais en focalisant l'attention sur cette incontestable réalité, on oublie qu'il fut, par ailleurs, porteur du plus ambitieux projet politique conçu au- crépuscule de l'ère carolingienne: il fut le dernier empereur carolingien, l'ultime incarnation, en Gaule, de la chimère impériale.

L’œuvre poétique d'Ermold, écrite en exil en 827, est celle d'un poète aquitain proche du roi Pépin Ier d'Aquitaine, mais tombé en disgrâce à la suite d'intrigues des courtisans. Elle se compose d'un long panégyrique, l'In honorem Hludowici, adressé à l'empereur Louis, et de deux épîtres au fils de celui-ci, le roi Pépin Ier d'Aquitaine. Pour rentrer en grâce, le poète adresse à l'empereur le premier texte où il glorifie une image de roi pieux et saint, vicaire du Christ, qui le protège et lui donne la victoire contre les ennemis du Christianisme. Ces deux critères légitiment son accession à l'empire, qui est pour lui l'occasion de mettre en œuvre la mission qui lui a été confiée par Dieu: gouverner le peuple chrétien et le conduire vers le salut. Le sens dè l'œuvre d'Ermold est donc fondamentalement symbolique: il s'agit d'une véritable mise en scène de la propaganda carolingienne, de la sainteté royale et de la participation du peuple Franc, nouveau peuple élu, à la mission impériale.

After the death of Gerold I of Bavaria in 799 his command was divided between two independent functionaries, and a genuine frontier organisation was set up in order to defend and secure the marches, rather than to expand them. This radical change of policy was brought about by the end of the military expansion of the Carolingians. In the «division of the kingdom» in 806 Charlemagne urged his sons to be content with their kingdoms and to protect them against external threat, and in the «disposition of the empire» of 817 Louis the Pious attempted to further reduce the possibility of war of aggression. A period of consolidation and containment asked for an effective defence system and, consequently, a march organisation came into being. A prefect commanded a given border region, holding sway over other Prankish counts, and also over tribal princes, duces. The Ottonians did not renew the Carolingian march system with a hierarchy of counts and tribal princes. Their marches were to become small and effective units, while Poles, Croatians and Hungarians created a full-fledged kingdoms, Europewide recognized states by the standards of the time.

Die folgende Arbeit beschäftigt sich mit dem karolingerzeitlichen Karantanien und versucht, dessen historische Entwicklung während des 8.bis 10.Jahrhunderts darzustellen und auf charakteristische Eigenheiten im archäologischen Fundmaterial einzugehen. Besondere Beachtung finden dabei die Reste marmorner Kirchenausstattungen, die sogenannten Flechtwerksteine. Neuen Untersuchungen zufolge wurden sie im Zuge der bairischen Mission vom slawisch-karantanischen Adel in Auftrag gegeben und verschwanden nach der Einführung der fränkischen Grafschaftsverfassung bis in die Zeit der Romanik. Das archäologische Fundmaterial aus den Gräbern des 8.Jahrhunderts lässt für Karantanien anfangs einen ,,östlich-awarischen" und später einen ,,westlich-fränkischen" Einfluss erkennen. Dies entspricht der politischen Bedeutung des Landes an der Schnittstelle beider Kulturen. Im Spannungsfeld verschiedenster Interessen diente es den Karolingern, aber auch der bairischen Führungsschicht zum politischen Aufstieg. Im Jahre 976 trennte König Otto II. Karantanien van Baiern ab und erhob es zu einem setbstständigen Herzogtum.

L'autore, impegnato da tempo nello studio dell'architettura e dell'arte preromanica a Spalato, elabora una classificazione cronologica dei monumenti altomedievali di questa città costruiti prima del X secolo distinguendo, a tal fine, due periodi: il periodo precarolingio e il periodo carolingio. Nel periodo precarolingio viene collocata la trasformazione del Palazzo di Diocleziano nella città di Spalato, a partire dalla metà del VII sec., con il sorgere dei primi monumenti: la croce sopra la Porta Occidentale del Palazzo di Diocleziano, la porta meridionale della Cattedrale, la prima fase degli arredi liturgici (stilisticamente in relazione con il sarcofago dell'arcivescovo Giovanni) nonché, al di fuori del Palazzo, la chiesa di S.Michele «in ripa maris». A quello carolingio viene invece fatto risalire il sarcofago del priore Pietro come pure le fasi successive degli arredi del Duomo. All'epoca carolingia (tra la seconda metà dell'VIII e la fine del IX secolo) possono essere datate allo stesso modo alcune chiese preromanïche nella periferia urbana (S.Giorgio, SS.Trinità, S.Isidoro).