Recherches Augustiniennes et Patristiques
Volume 20, Issue 1, 1985
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« Zenoniana ». Recherches sur le texte et sur la tradition de Zénon de Vérone
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The Text of Saint Augustine's « De Genesi ad litteram imperfectus liber »
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L'homéliaire de Saint-Pierre du Vatican au milieu du VIIe siècle et sa postérité
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Le De musica de saint Augustin et l'organisation de la durée musicale du IXe au XIIe siècles
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Un sermon de XIIe siècle en quête d'auteur : Richard de Saint-Victor, Geoffroy de Melrose, Geoffroy d'Auxerre ou Aelred de Rielvaux ?
show More to view fulltext, buy and share links for:Un sermon de XIIe siècle en quête d'auteur : Richard de Saint-Victor, Geoffroy de Melrose, Geoffroy d'Auxerre ou Aelred de Rielvaux ? show Less to hide fulltext, buy and share links for: Un sermon de XIIe siècle en quête d'auteur : Richard de Saint-Victor, Geoffroy de Melrose, Geoffroy d'Auxerre ou Aelred de Rielvaux ?By: Jean ChâtillonAbstractLe sermon Clama ne cesses pour la fête de saint Grégoire le Grand a été destiné à l’abbaye de Saint-Médard de Soissons qui se flattait de posséder le corps du grand docteur. Demeurée longtemps inédite, cette homélie était attribuée à Richard de Saint-Victor ou mêlée à d’autres écrits du même auteur par plusieurs manuscrits, mais elle avait été imprudemment donnée par Bourgain, autrefois, au Cistercien Geoffroy de Melrose. Depuis lors, en 1981, elle a été publiée par F. Gastaldelli qui n’en a connu qu’un seul manuscrit et qui en a fait don à Geoffroy d’Auxerre. Plus récemment enfin, le P. Gaetano Raciti en a découvert une version brève dans une collection d’homélies qu’il pense être d’Aelred de Rielvaux. Une confrontation des deux versions, entreprise ici, tend à montrer que la recension brève est antérieure à la recension longue et que toutes deux sont du même auteur. Ce dernier ne peut être Geoffroy de Melrose dont l’identité demeure incertaine. L’attribution à Richard de Saint-Victor, en dépit des arguments de critique externe qui pourraient la justifier, se heurte à de sérieuses difficultés de critique interne. L’attribution à Geoffroy d’Auxerre n’est pas invraisemblable, mais elle ne repose, jusqu’à ce jour, que sur des arguments fragiles et peu convaincants. À défaut de témoignages externes, divers rapprochements avec d’autres œuvres authentiques d’Aelred, suggérés par le P. Gaetano Raciti, permettent de croire que les deux versions pourraient être l’œuvre de l’abbé de Rielvaux. Il est cependant impossible, dans l’état actuel de notre documentation, d’en décider d’une manière définitive. Au terme d’une longue étude critique, on a donc laissé la question en suspens, mais afin de rendre possibles de nouvelles confrontations et de nouvelles recherches, on a établi le texte de la version longue en recourant à tous les manuscrits connus et on a présenté parallèlement, avec l’aimable autorisation du P. Gaetano Raciti, le texte de la version brève que ce dernier a découverte.
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Les sermons donnés à Laon, en 1242, par le Chanoine Jacques de Troyes, futur Urbain IV
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