Brepols

This innovative collection explores the causes and effects of ‘disciplined dissent’ - forms of protest or political action positioned between the poles of submission and defiance. To identify the political influence of commoners, the emphasis is neither ‘top down’ nor ‘bottom up’ but on mutual influence and the interplay between rulers and ruled. Contributions concerning quite diverse polities show a careful opposition of non-elite people through an effort to respect the legislative system and to find common ground with the authorities. The aim was to emphasize aspects of the norms and institutions in favour of the benefit of the community, or to ensure adjustments of some aspects if found to be beneficial for the few and detrimental for many. The examination of non-violent pressure can help us to have a more exhaustive understanding of the protagonists, causes, and effects of socio-political changes in contexts of governmental development. The analysis includes cases of violent action that managed to secure royal approval. The premise of the book is that inequality, far from being accepted as normal and inevitable, was frequently questioned by less powerful people. When targeted by more or less evident forms of political marginalization, they laid claim to principles of justice and on this basis developed a critical comprehension of government, pursued a selective rejection of injustice, and gained recognition through negotiation.

Humanity has always shown a keen interest in the pathological, ranging from a morbid fascination with ‘monsters’ and deformities to a genuine compassion for the ill and suffering. Medieval and early modern people were no exception, expressing their emotional response to disease in both literary works and, to a somewhat lesser extent, in the plastic arts. Consequently, it becomes necessary to ask what motivated writers and artists to choose an illness or a disability and its physical and social consequences as subjects of aesthetic or intellectual expression. Were these works the result of an intrusion in their intent to faithfully reproduce nature, or do they reflect an intentional contrast against the pre-modern portrayal of spiritual ideals and, later, through the influence of the classics, the rediscovered importance and beauty of the human body?

The essays contained in this volume address these questions, albeit not always directly but, rather, through an analysis of the societal reactions to the threats and challenges that essentially unopposed disease and physical impairment presented. They cover a wide range of responses, variable, of course, according to the period under scrutiny, its technological moment, and the usually fruitless attempts at treatment.

Dismantling the Medieval studies the paradoxical relationship of the early modern canonesses of Bouxières abbey with the medieval past of their institution. While various documentary, material, spatial, and immaterial legacies of that past remained a crucial presence in the convent’s narrative of self, the canonesses also used and manipulated them to pursue and justify drastic changes in their organization and lifestyle. Thanks to an unusually rich and varied body of evidence, we are able to reconstruct in unprecedented detail this elite convent’s highly fl exible memory culture over a period of more than two centuries. Guiding the reader back through time, the book gradually reveals how and why the canonesses’ connection to the medieval past lived on throughout many crises and transformations, including even the abbey’s dissolution in .

Imprégnés de leur rôle de vicaires du Christ, les empereurs carolingiens se voulaient protecteurs de leurs peuples, législateurs et juges, mais aussi recteurs de l’Église. Ils ont élaboré un idéal de gouvernement ambitieux, visant à corriger, étendre et guider la société chrétienne.

À l’échelle de la Gaule, de l’Italie, de leurs conquêtes en Germanie et en Espagne, Charlemagne et Louis le Pieux pouvaient-ils réaliser leur plan ? Confrontés au problème essentiel des distances, ils ont relevé le défi en misant sur la délégation hiérarchique et les communications. Leurs efforts ont déterminé la nature de leurs échanges, mais aussi leurs limites et le destin de leur empire.

L’enquête utilise un vaste éventail documentaire - actes diplomatiques, documents législatifs et correspondances. Elle tient compte des aspects matériels et techniques des déplacements et de la circulation des personnes. En considérant la rencontre et les communications à distance d’un point de vue anthropologique, l’auteur propose une étude des réseaux qui éclaire les modes de transmission de l’information et l’exercice du pouvoir.

Au-delà des considérations propres à l’histoire des VIIIe-IXe siècles, le livre démontre l’intérêt d’aborder les réalités politiques prémodernes du point de vue des défis à la fois technologiques et relationnels que présentent les distances géographiques, le mouvement des hommes, les rencontres et les communications.

This book explores the complex relations between the written word and medieval society by focusing on the proliferation of administrative and business documents during the so-called 'long thirteenth century'. It deals with northern France and the area covered by the historic Low Countries, but places these regions in a broader European context and in the general history of literacy.

Based on an exhaustive first-hand analysis of numerous archives and many document types, and featuring over a hundred illustrations, this book presents the reader with a large sample of documentary sources. But it also presents important hypotheses regarding literacy and the sociological dimensions of writing in the Middle Ages. Using codicology, palaeography, and diplomatics, it offers a general outline of a key period in the history of literacy which, with hindsight, can be shown to have transformed the Middle Ages.

Further, as the documents that are discussed were used in everyday life, they also have a significant social dimension. At first, these documents were not backed by a clear legal authority; there were no extant rules, formulas, or structural frameworks to which they needed to conform. Thus they shed new light on the men and women who had to learn to make, keep, and use them.

When Saint Dominic (c. 1174-1221) came to Rome to seek papal approval of the Order of Preachers, he founded two houses on the periphery of the city - a nunnery at S. Sisto, in structures rebuilt by Pope Innocent III, and a priory next to the early Christian basilica of S. Sabina. The Dominicans modified and enlarged the existing buildings, according to their needs. Saint Francis of Assisi (c. 1182-1226) also came to consult the Pope, but he did not make any foundations in Rome. In 1229, Pope Gregory IX ordered the Benedictine monks of SS. Cosma e Damiano in Mica Aurea to cede to the Franciscans their hospice of S. Biagio in Trastevere, where Saint Francis had stayed. The friars built the church and friary of S. Francesco a Ripa there. Later, Gregory IX took over the Benedictine monastery itself, where he established the Franciscan nunnery of S. Cosimato in 1234. Moving into the more densely inhabited parts of the city, the Friars Minor built a new friary and church at S. Maria in Aracoeli on the Capitoline Hill from c. 1248-1252 onwards. The Dominicans, in 1266, acquired a convent near the Pantheon, where they constructed the Gothic church of S. Maria sopra Minerva. In 1285, the Colonna family established a Franciscan nunnery at S. Silvestro in Capite. In the context of the origin and evolution of the two Mendicant Orders, this book traces the history of these thirteenth-century Dominican and Franciscan foundations, focussing on their location in Rome, the history of each site, their architecture, and the medieval works of art connected with them. Popes and cardinals, members of important families, and Franciscan Tertiaries contributed generously to their construction and decoration. The book ends with Saint Catherine of Siena, who lived near S. Maria sopra Minerva, where she was buried.

Dorestad is a large, wealthy and internationally orientated harbour town from the Carolingian era excavated at the site of Wijk bij Duurstede in the middle of the Netherlands. In the 8th and 9th century AD it functioned as a junction in a network of Carolingian emporia or vici that covered most of present-day Europe. The past decade featured new research into the relations between these towns, their environmental and cultural context, the exchange of goods, coins and ideas, and the role of emperors and Vikings in their rise and fall. This publication contains the results of a scholarly congress in Leiden in June 2009, where renowned historians and archaeologists from eight countries presented studies into the Carolingian emporia, their material culture and their position in early medieval Europe, composed around Dorestad, the only emporium called ‘vicus famosus’ in contemporary sources.

Les doyens ruraux, aussi appelés archiprêtres, doyens de chrétienté ou vicaires forains, sont des agents locaux au service des évêques, constituant un échelon intermédiaire entre ce dernier et la paroisse. Ils jouent un rôle très important dans l’administation du diocèse, dans le contrôle des bénéfices ecclésiastiques, du clergé local et des habitants du diocèse. Ils disposent de leur propre juridiction et assurent de nombreuses tâches d’exécution commandées par les autorités diocésaines, notamment le tribunal épiscopal. Ils réunissent régulièrement leurs collègues, avertissent, sanctionnent, jugent, produisent des écrits et des preuves, pour eux mêmes et pour autrui. Ils sont des maillons indispensables de la transmission d’informations entre les autorités diocésaines et la société locale. Le diocèse est en général découpé en circonscriptions qui leur sont confiées. Pourtant, ils n’ont guère retenu l’attention des historiens jusqu’à aujourd’hui. Ce livre a pour ambition de mettre dans la lumière ces doyens de chrétienté et de lever le voile, à partir d’études de cas régionales et de synthèse thématiques plus larges, sur leur apparition et leur place dans les diocèses médiévaux, leur activité, leurs rapports avec les autres acteurs de l’Église et leur rôle dans la société chrétienne. Ces questions sont abordées sur la longue durée, de l’époque carolingienne aux Temps modernes, dans une grande partie de l’Europe occidentale, de l’Italie à l’Angleterre, en passant par le royaume de France. Les doyens s’y révèlent véritablement, pendant des siècles, comme les « moyens » de la juridiction ecclésiastique, aux deux sens de ce terme.

This groundbreaking volume explores the intersection of dreams, medicine, and literary practice in the poetry of Chaucer and influential literary works from antiquity through the late fourteenth century. An introductory exploration considers topics such as Asclepian dream healings of ancient Greece, Old English poetry, medieval mystics, and foundational works by Hippocrates, Aristotle, Galen, Avicenna, Macrobius, and others. Detailed analyses of a series of Chaucer’s poems follow. Frequently incorporating and commenting on antecedent works, these late medieval poems span various genres including the dream-vision, the romance-tragedy, and the comic tale. Dreams and medicine are woven into the fabric of these texts, the author contends, revealing distinct and often surprising insights. One such insight is the ‘double potential’ of literary practice, medicine, and dreams - that is, each is capable of facilitating healing and wholeness yet equally capable of causing harm and disease. Ultimately, this book shows that the joining together of medicine and dreams constitutes a vital dimension of these key works in Western literature - one that reveals a profound connection between literature and the fundamentally human experiences of disease, healing, and dreaming.

Qu’est-ce que le « Champ de Mars » qui fait de brèves apparitions dans les sources sous les premiers Carolingiens et auquel, nous dit-on, Pépin « le Bref » aurait substitué un « Champ de Mai » tout aussi énigmatique ? Quel rapport entre ce Champ de Mars et celui qui fut l’un des centres névralgiques de la Rome républicaine ? Telles sont les questions qui inspirent le présent ouvrage. Il n’y répond pas tant « de front » - les données exploitables, rares, éparses et fragmentaires n’y suffisent pas - que par petites touches, en apportant des éclairages nouveaux ou renouvelés sur un certain nombre de points choisis : l’historiographie du sujet, qui révèle, entre autres aspects inattendus, la vitalité et la permanence extraordinaires de formules d’une très haute antiquité, relayées et amplifiées par l’érudition du Grand Siècle ; l’exploration des six ou sept cents ans séparant l’original romain de l’avatar alto-médiéval, qui livre la trace ténue de continuités d’un ordre différent, liées, notamment, aux cérémonies d’investiture des princes de ce monde ; puis, au cœur de l’ouvrage, l’examen des témoins textuels de la tradition franque (diplômes mérovingiens, chronique de Nibelung, annales dérivées de celles, perdues, de Murbach, vignettes sur les derniers Mérovingiens apparentées à celle d’Éginhard, célèbre entre toutes) ; enfin, la dimension calendaire de la réforme pippinienne, son rapport supposé à l’affirmation ou à la diffusion de créneaux religieux exclusifs (Quatre-Temps, Carême). L’enquête dont on pose ici quelques jalons prend donc en quelque sorte le contrepied des mégalographies des Lumières, si déterminantes en dépit de leurs défauts évidents - l’histoire n’était guère, alors, qu’une science auxiliaire au service de la philosophie politique.

Pour parler de la foi chrétienne, les Pères ont souvent recouru à des exposés concrets, s’appuyant sur des personnages bibliques. Or, de tous ces modèles bibliques, Jésus est sans conteste le paradigme. Les premiers écrivains chrétiens se sont ainsi attachés à expliquer les épisodes de sa vie pour en dégager des enseignements spirituels, moraux ou doctrinaux, soulevant de la sorte aussi bien des questions d’exégèse que de théologie.

La grande question qui s’est posée dès le début à la communauté chrétienne fut de démontrer que le Jésus de Nazareth de la Bible est bien le « Christ ». Cette question s’est posée de manière complexe et souvent violente au cours des premiers siècles du christianisme.

Partant de la lecture que les Pères ont faite de la figure de Jésus, notamment dans les Évangiles, le présent volume s’interrogera sur l’élaboration progressive, parfois polémique, des différents éléments constitutifs du personnage théologique du Christ. Il s’agira de permettre de mieux saisir la manière dont la figure de Jésus, telle qu’on la trouve dans les Écritures, a été peu à peu comprise et réélaborée dans des lectures théologiques.

Ces réflexions des Pères conservent toute leur portée aujourd’hui, tant les questions soulevées dès les premiers siècles du christianisme continuent d’être actuelles : elles concernent tant les historiens des religions que les théologiens, sans oublier les exégètes et tous ceux qui s’intéressent à la réception du personnage du Christ.

L’auteur de ce livre propose la comparaison critique de toutes les utilisations attestées du motif gnostique du blasphème de l’Archonte et l’étude de la transformation de la citation du texte d’Isaïe dans les textes gnostiques en examinant les particularités de chaque attestation. Cette approche permet, entre autres, de bien distinguer les différentes versions du blasphème de l’Archonte et de retracer, autant que possible, les différentes étapes de sa diffusion dans la littérature gnostique. Toutes ces variantes sont précieuses, car elles permettent de préciser les destinataires visés par les différentes œuvres et les contextes socioreligieux spécifiques à chacune de celles-ci. L’Archonte apparaît tantôt comme un modèle de conversion à imiter, tantôt comme un anti-modèle à rejeter, comme le type de l’impiété religieuse. Ces présentations impliquent des destinataires et des situations communautaires différents, si bien que les origines du motif du blasphème de l’Archonte sont diverses, mais doivent être situées à l’intérieur du cadre de la construction du discours interreligieux. Le blasphème de l’Archonte apparaît alors comme un des volets de la crise identitaire du christianisme au ii ème siècle, qui s’est cristallisée, entre autres, autour de la question de la véritable connaissance de Dieu.

La rédaction finale de la Torah est communément datée de période perse (entre 400 et 350 avant notre ère). C’est à partir de cette époque que « la Bible » aurait occupé une place centrale dans la religion judéenne. L’artisan de cette réforme aurait été un grand prêtre venu de Babylone, Esdras. Il aurait bénéficié du soutien officiel d’un roi perse. Cette version des faits s’est imposée depuis que les juifs et les chrétiens ont reconnu le statut de « texte sacré » au livre d’Esdras. Aujourd’hui encore la plupart des spécialistes retiennent ce scénario, au moins dans ce qu’il a d’essentiel : « la Torah serait devenue la clé de voûte de la religion judéenne à la période perse ». Il existe pourtant une autre version dont le scénario est identique, mais dans laquelle les noms et les dates sont autres. La réforme aurait eu lieu, non pas à la période perse, mais deux siècles plus tard à la période hellénistique. La Torah aurait bien été promulguée par un grand prêtre, mais son nom serait Siméon fils d’Onias. Il serait bien venu de l’étranger, mais d’Égypte. Il aurait bénéficié du soutien d’un roi étranger, mais d’un roi grec d’Alexandrie. Le texte fondateur des religions juive et chrétienne a-t-il été « écrit » par Esdras pour une communauté judéenne encore imprégnée de sa culture traditionnelle ou par Siméon pour une élite sacerdotale largement ouverte à la culture hellénistique ? Son auteur est-il un personnage de légende dont on ignore tout, ou un acteur connu de l’histoire politique, sociale et culturelle de la Judée de 200 avant notre ère ?

Dulces ante omnia Musae. Essays on Neo-Latin Poetry in Honour of Dirk Sacré is the very first collection of articles ever to be published about the fascinating phenomenon of Neo-Latin verse composition from its very beginning in Italian Renaissance humanism until its modest but important revival in the late nineteenth and early twentieth centuries - and even beyond. The editors have attracted both young and promising scholars and internationally recognized authorities to write specific case studies which will shed light on the rich diversity of scholarly approaches currently prevailing in the field of Neo-Latin poetical studies, as well as highlight both continuities and discontinuities in the writing and publishing of Latin verses from the fifteenth until the twenty-first centuries.

This volume is dedicated to Dirk Sacré, professor emeritus of Neo-Latin at KU Leuven who, apart from writing numerous articles on Neo-Latin poets from Italy and the Low Countries in early modern times, has contributed more than anyone else in exploring the vast territory, until recently largely neglected and uncharted, of modern and late modern Latin verse compositions.

Le colloque «Duns Scot à Paris, 1302-2002» (2-4 septembre 2002) a commémoré le sept centième anniversaire de l’arrivée, à l’Université de Paris, de Jean Duns Scot, l’une des rares dates connues dans la vie du plus grand philosophe et théologien du tournant des XIIIe et XIVe siècles. Il a permis de faire le point des dernières découvertes historiques et philologiques, et de donner un état des recherches scotistes en cours, qui ont connu un essor rapide et même inattendu ces dernières années. Après une introduction de caractère historique (‘Paris, 1302’), l’on trouvera dans ce volume une succession d’études portant sur la logique, l’épistémologie et la sémantique (2e partie), la métaphysique (3e partie), l’éthique et la psychologie (4e partie), la théologie (5e partie). La sixième partie enfin (‘Paris 2002’) compare les contributions de Duns Scot aux réflexions contemporaines (sur le temps, autrui, le langage). Cet volume est un instantané des travaux les plus récents: à la fois un bilan des connaissances sur la fin du XIIIe siècle, une série d’interprétations originales et une somme d’analyses philosophiques.

Cet ouvrage est issu des travaux sur la conversion menés au sein du Centre Interdisciplinaire d’Étude du Religieux (CIER), à la MSH de Montpellier. Certes on écrit beaucoup et on a beaucoup écrit sur cette thématique : le sujet présente en effet un intérêt majeur. Mais l’approche pluridisciplinaire a été l’occasion de soulever des questions et d’obtenir des résultats qui méritent d’être publiés. La combinaison des différentes approches disciplinaires qui se retrouvent au sein du Centre a permis de mieux appréhender le processus complexe que constitue la conversion dans ses expressions, ses enjeux, ses finalités et ses conséquences, de manière synchronique et diachronique. Si le point de départ des réflexions s’appuie toujours sur les définitions courantes de la conversion - retour à l’origine (ou retour à soi) ou changement de pensée, mutation ou renaissance - la présente publication cherche à mettre l’accent sur l’analyse des dynamiques qu’induit, aux différents moments de l’histoire, la conversion retenue comme modèle. Il s’agit de considérer ces dynamiques non seulement dans le champ du religieux mais aussi en tant que la figure religieuse de la conversion a pu être, ou devenir, figure de pensée ou d’expression, posture sociologique ou éthique, dans d’autres domaines que le religieux : mythologique, laïc, politique, littéraire, artistique… En conséquence, la conversion a fourni un espace conceptuel à la théologie mais aussi à d’autres disciplines comme le politique, l’histoire, la littérature ou la psychanalyse… Enfin lorsque les modèles de la conversion, contaminés par ces autres champs, opèrent un retour sur le fait religieux, s’ouvre alors un questionnement particulier et peu étudié jusqu’à présent. En effet les dynamiques de constitution, d’adhésion et de résistance à ces modèles touchent pratiquement à tous les aspects du domaine culturel et peut-être à l’assise même de la culture puisqu’elles interrogent les processus d’individuation et de communautarisation - processus opérant autant dans leur capacité transférentielle que dans leur rapport à une éventuelle transcendance. Les contributions, si elles s’inscrivent nécessairement dans un domaine et un champ méthodologique disciplinaires, réussissent à maintenir une ouverture interdisciplinaire, qui permet d’appréhender le phénomène étudié dans toute sa complexité.

Béatrice BAKHOUCHE est professeur de langue et littérature latines à l’Université Paul-Valéry Montpellier III.

Isabelle FABRE est maître de conférence de langue et littérature françaises médiévales à l’Université Paul-Valéry Montpellier III.

Vincente FORTIER est directeur de recherche du CNRS (UMR 5815 « Dynamiques du droit »).

Des Mille et une Nuits aux Canterbury Tales, du Panchatantra au Décaméron, en passant par Artamène ou le Grand Cyrus, un vaste réseau de textes témoigne de la richesse et de l’originalité du ‘récit à tiroirs’ hérité de la tradition orientale. Le nombre impressionnant des récits concernés, de même que l’extraordinaire diffusion qu’ils ont connue en Orient comme en Occident, au Moyen Âge comme à l’époque moderne, illustrent l’urgence qu’il y a à repenser l’étude de ces textes dont plusieurs comptent parmi les fleurons les plus illustres de la littérature universelle.

Les travaux ici réunis se concentrent sur quatre recueils, le Calila et Dimna (ou Panchatantra), la légende de Barlaam et Josaphat, le Roman des Sept Sages (ou Livre de Sindibad), et la Disciplina clericalis de Pierre Alphonse, dont les trois premiers ont marqué, bien avant leur apparition en Occident, toute l’histoire de la littérature orientale. Quant au quatrième, il constitue l’un des recueils les plus importants que le Moyen Âge nous a transmis, comme en témoigne son immense diffusion du Roman de Renart au Décaméron de Boccace. C’est à partir du XIIe siècle que ces récits-recueils font connaître les traditions narratives du Levant dans l’Europe médiévale. Leur influence se fait sentir jusqu’à l’époque moderne dans le domaine occidental, à travers des réécritures et des adaptations. En réunissant les travaux de plus d’une vingtaine de spécialistes des domaines et des littératures concernés par cette transmission, le présent volume entend suivre le parcours des quatre textes de l’Antiquité tardive et du Moyen Âge à l’aube des Lumières.

Symbolised by the ‘double-headed eagle’ looking East and West, the Habsburg dynasty constituted a universal power structure in the early modern era. The dynasty’s Spanish and Austrian branches created a code of shared identity, one which also encompassed their religious piety and their ability to pitch the Austriacum Imperium against multiple enemies worldwide.

The present volume investigates the construction of the dynasty’s political image in two spheres, the Kingdom of Hungary and the Spanish monarchy, between the sixteenth and eighteenth centuries. Fifteen Hungarian, Czech and Spanish specialists offer comparative perspectives on the Habsburg era during this convulsive period of European history, addressing topics including diplomatic links, dynastic ritual and representation, and the Order of the Golden Fleece. In covering a wide range of themes, their contributions aim towards a better understanding of the emergence of new political attitudes in the Western world prior to the Enlightenment.

Contributors to the volume include Cristina Bravo Lozano, Václav Bůžek, Nóra G. Etényi, Alfredo Floristán Imízcoz, Rubén González Cuerva, Borbála Gulyás, Fanni Hende, János Kalmár, Zsolt Kökényesi, Zoltán Korpás, Pavel Marek, Tibor Monostori, and Géza Pálffy.

Responding to renewed interest in the powerful early medieval kingdom of Northumbria, this volume uses evidence drawn from archaeology, documentary history, place-names, and artistic works to produce an unashamedly cross-disciplinary body of scholarship that addresses all aspects of Northumbria’s past. Northumbria at its peak stretched from the River Humber to the Scottish highlands and westwards to the Irish Sea, producing saints, kings, and scholars with contacts across Europe, from Scandinavia, Ireland, and Francia to Rome itself. This volume unites papers on all aspects of this major European power of its day, from its origins in the fifth and sixth centuries from British and Anglo-Saxon chiefdoms, through its ‘Golden Age’ as eighth-century Europe’s intellectual powerhouse, to its role as a key element of an international Viking kingdom. Where traditional scholarship has centred on the ecclesiastical high culture of the age of Bede, this work examines the kingdom’s social and economic life and its origins and decline as well. There is a stress on approaching established bodies of material from new perspectives and engaging with wider debates in the field, including monumentality, the development of kingships, and the evolution of the early Church. Areas investigated include the kingdom’s political history, its economy and society, and its wider place within Europe. Its unique artistic legacy, in the form of illuminated manuscripts and a rich sculptural tradition, is also explored.

From the late sixteenth century until around 1800, new ideas and practices of urban planning and the implementation of public buildings, water works and fortifications from the Low Countries were disseminated across Europe and America. Engineers, mathematicians and other scientists in the Low Countries applied methods of design and land surveying that were gradually assimilated and often modified following exchanges within local practice. In some cases, models were projected onto the existing situation. This phenomenon of disseminating and exchanging theoretical models and practical methods between the Low Countries, Europe and its colonies during this period developed into a new Early Modern Urbanism movement within the Western World.

Grid-like plans figured prominently in these processes of dissemination and exchange. In the Low Countries, grid-like structures allowed a comprehensive approach to a multitude of complex problems in urban planning (for example, the connection of canals, streets and fortifications) in parts of existing towns, as well as in city extensions and ex novo cities. Moreover, the experimental approaches in Antwerp and other urban laboratories resulted in new theories on town planning and fortification as well. Given the distinct cultures of the Catholic Spanish Southern Netherlands and the Republican, Dutch Calvinist Northern Netherlands, the Low Countries provide an excellent case for studying the identity of urban forms. Both engaged in enormous expansion overseas, and the simultaneous exchange of practices between the southern and northern parts of the Low Countries lead to the combination of identities. In this new volume in the Architectura Moderna series, various scholars examine the dissemination of practical methods and theoretical models of urban planning from the Northern and Southern Low Countries, in addition to exchanges with local practices in Northern and Central Europe and in the New World.

Piet Lombaerde is professor in history and theory of architecture, urbanism and fortification at the Faculty of Design Sciences of the University College of Antwerp (UA).

Charles van den Heuvel is Head Research of History of Science at the Huygens Institute for the History of the Netherlands of the Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences.

'Earning Dignity: Labour Conditions and Relations during the Century of the Black Death' sheds a direct light on the changing labour market and working relations of medieval Marseille before and after the Black Death. The author's close analysis of hundreds of notarized contracts and legal suits provides an unparalleled comprehensive study of the prime actors in work relations - masters and employees; men, women, and children- integral to the Massilian port economy through its most turbulent period of pestilence, warfare, and tense labour relations after 1348. By establishing the longer trends of pre-plague conditions, the author reveals the predicaments masters found themselves in the new labour shortages after the Black Death, the intensified used of money in work relations, and the broader place of unskilled workers (not least among them, women) in urban, household, agricultural, and maritime trades. The study ends as the calamitous century drew to a close, when changing relations, long-term debt, and demanded dignity of labourers undoubtedly created the basis for longer term trends in work relations in the century to follow.

This book explores the broad scope of political, economic, and social aspects of relations between Central Europe (focused on Poland and the lands of the Czechs) and Ireland. Taking a longitudinal approach, this study charts the interaction between the western and the central-eastern peripheries of Europe from the Middle Ages to the period after the Third Partition of Poland-Lithuania in 1795. The authors examine how the relationship between the geographically opposite ends of Europe evolved. Shaped by the shifts of ‘political tectonic plates’ they argue that the evolution can be described in general terms: from a largely unidirectional to an interconnected chain of events. This book demonstrates similarities and analyses differences in a complex, yet unexplored, past of the three emergent nations; nations which in the public perception were overshadowed by their mighty neighbours for far too long.

Through an innovative and wide-ranging exploration this book examines the reality behind the assumption that the idea of a universal ruler became increasingly irrelevant in late-medieval Europe. Focusing on France in the century before the outbreak of the Hundred Years War, it explores attitudes towards the contemporary institution of the western Empire, its rulers, and its place in the world. Historians have tended to assume that there was little place for a universal Empire and its would-be rulers in late-medieval thought. Pointing to the rapid decline in the fortunes of the Empire after the death of the Emperor Frederick II, the rediscovery of Aristotle’s Politics by western Europeans, and the growing confidence – and burgeoning bureaucracy – of the kings of France and England, it is often argued that the claims to universal domination of men like the Emperor Henry VII, or indeed of popes like Boniface VIII, were becoming increasingly anachronistic, not to say a little ridiculous. Perceptions of the Empire undoubtedly changed in this period. Yet, whether it was in the cloisters of Saint-Denis, the pamphlets of Pierre Dubois, or even the thought of Charles d’Anjou, the first Angevin king of Sicily, this book argues that the Empire and its ruler still had an important, indeed unique, role to play in a properly ordered Christian society.

Chris Jones grew up in the Middle East before reading history at Durham. He now lives in New Zealand where he holds a lectureship in History at the University of Canterbury, Christchurch.

The way and extent to which differences in economic systems and stages of development, and the impact of institutional changes affected the political economy and fiscal systems of regions, or vice versa, is the overall theme of this volume. One major problem is the non-convergence of economic regions, financial networks, political borders and fiscal systems. The question is whether a set of variables is supra-regional, interregional, regional, local or even a mix of all of these. These questions have broad implications for our understanding of urban society and the relations between town and countryside. This volume contains studies about economic, financial and political structures, and developments in different regions of the Low Countries and the Lower Rhine area in a regional comparative perspective during the Late Middle Ages and the Early Modern Period.

Astronomical tables are a significant yet understudied part of the scientific historical corpus. They circulated among many cultures, and were adopted and transformed by astronomical practitioners for a variety of purposes. The numerical data conveyed in these tables provides rich evidence for pre-modern scientific practices. In the last fifty years, new approaches to the analysis and critical editing of astronomical tables have flourished due to advances in computing power and associated modern mathematical tools. In more recent times, the rapid growth of digital humanities and modern data analysis promises exciting further developments in this area. The present collection of studies on astronomical tables captures this momentum. It is a result of long-term collaborative work on building a database of astronomical tables and other objects found in manuscripts, released under the name DISHAS (Digital Information System for the History of Astral Sciences). The fourteen contributions in this volume provide a broad coverage of astronomical traditions throughout Eurasia and North Africa, which, with very few exceptions, find their roots in the mathematical astronomy of Ptolemy. The contributions include critical editions of previously unexamined astronomical tables along with insightful mathematical analyses, as well as reflective methodological surveys that open up new perspectives for research on these fundamental sources for the history of mathematics and astronomy.

The Itinerarium Egeriae is the travel diary of a late-fourth-century visit to Egypt and Palestine by a Christian woman from Western Europe. As well as stopping at many sites of biblical significance, she spent three years in Jerusalem and recorded in detail its liturgical practices throughout the yearly cycle. This is the first ever edition of the Latin text to be accompanied by an English translation in parallel. The volume includes an introduction, notes, and a substantial bibliography. There are also appendices containing recent fragmentary textual discoveries and the text and translation of the seventh-century letter of the Spanish monk Valerius which first identified the author.

This book presents the teaching of Evagrius of Pontus (345-399) about eight passionate thoughts (logismoi), i.e. gluttony, impurity, avarice (greed), sadness, anger (wrath), acedia, vanity and pride. The study first reconstructs cosmology, eschatology, anthropology and spiritual teaching of the monk of Pontus in order to show the nature, dynamics and ways of combating against the eight passionate thoughts as proposed by Evagrius. His teaching in this regard became the basis for later Christian teaching on the Seven Deadly Sins and an inspiration in the future for some currents of modern psychology.

L'exemplum antique est l'un des héritages les plus importants de l'Antiquité au Moyen Âge. Les anecdotes tirées des œuvres d'historiens latins tels que Tite-Live, Suétone, Valère Maxim et même de traités tels que Sénèque et Cicéron étaient diffusées sous la forme d'un récit bref. Mais l'Antiquité n'a pas transmis au Moyen Âge qu'une collection d'histoires. Ils étaient porteurs d'une idéologie, le mos maiorum, c'est-à-dire une série de vertus qui avaient constitué la base de l'Empire romain et que le Moyen Âge souhaitait appliquer à la chevalerie. Cette forme d'exemplum avait une longue tradition en Espagne. Dès le xii e siècle, des auteurs tels que Pedro Alfonso de Huesca s'en servent. Au xiv e siècle, il a été revalorisé et a commencé à faire partie du discours politique des ‘miroirs des princes’. Mais son moment de diffusion le plus important se situe au xv e siècle, au point que cette période peut être caractérisée comme une aetas valeriana.

En los florilegios se reúnen obras muy diferentes en su planteamiento, género y época formando una obra nueva con un plan y un tratamiento unitario, de manera que los escritores de la literatura latina clásica pueden convivir con los autores cristianos y medievales, contemporáneos en algunos casos al compilador del florilegio. Además, en ellos se realiza una lectura particular de los textos originales y una interpretación acorde con la finalidad buscada por el autor de la selección, perdiéndose características individuales de cada obra seleccionada y los rasgos del género literario en el que se escribieron, al sufrir un proceso de reescritura común.

En este volumen se presentan diversas formas de encuentro de los autores antiguos y medievales ofrecidas en los florilegios latinos, prestando especial atención a los manuscritos conservados en España, unos testimonios que han recibido, salvo raras excepciones, poca atención y que están siendo objeto de estudio de un Grupo de Investigación de la Universidad Complutense de Madrid. Las conclusiones alcanzadas bien pueden ser de aplicación general, puesto que entre los florilegios conservados en bibliotecas españolas se encuentran testimonios de obras con una amplia tradición, como el Florilegium Gallicum, al que se dedican dos colaboraciones sobre la presencia de Claudiano y de las epístolas literarias de Horacio; además, en otros dos capítulos se analiza la selección de Ovidio y de las Sátiras de Persio y Juvenal en el manuscrito 749-II de la Bibliothèque Municipale de Douai. Otras contribuciones analizan diversas formas de compilación confeccionadas en tierras hispanas.

Las autoras del libro forman el Grupo de Investigación de la Universidad Complutense de Madrid: La literatura latina en extractos: florilegios y antologías de la Edad Media y el Renacimiento. Desde el año 2000 han llevado a cabo cuatro Proyectos de I+D dedicados al estudio de «Los florilegios latinos conservados en España».

María Teresa Callejas, Patricia Cañizares, María Dolores Castro, Felisa del Barrio y María José Muñoz son profesoras del Departamento de Filología Latina de la UCM. Beatriz Fernández de la Cuesta, Montserrat Jiménez, Marta Cruz e Irene Villarroel son colaboradoras de los citados proyectos.

The Hellenistic world, with its many new cultural trends and traditions, has often proved a challenging period for scholars. In the wake of changing political, religious, cultural, economic, and social conceptions and practices, gender roles and notions also underwent significant change, leading to the emergence of strong female figures. Up to now, however, no major encompassing research work on elite Hellenistic women has been published. This volume aims to fill this historiographical gap by gathering together contributions covering a wide range of geographical, chronological, and cultural backgrounds. While mostly focused on royal women, the chapters included here also seek to provide readers with an accurate and diverse description of the female experience in the Hellenistic period. The contributors to this book, both renowned scholars and new voices in the discipline, together advocate for a fresh approach that goes beyond the often problematic approaches of earlier historiography and provides a new understanding of elite women in the period.

The present volume of essays, Emblemata Sacra. The Rhetoric and Hermeneutics of Illustrated Sacred Discourse, follows a conference that took place in January 2005 in Leuven and Louvain-la-Neuve, thanks to the close collaboration between the Katholieke Universiteit Leuven (Literature Department) and the Université Catholique de Louvain (the research group ‘Figures et formes de la spiritualité dans la littérature et les expressions artistiques’).The 38 essays have been organised in seven sections. The first section (‘Historical and methodological issues’) presents methodological bases for the study of emblematics and spiritual images, as well as the elements necessary for the Christian contextualisation of the corpus. The second section (‘Exegesis of the Scriptures and the Creation’), complementary to the first section, is devoted to exegetical processes developed in different contexts and seeks to emphasise the correspondence between the exegesis of Sacred Scripture and the exegesis of the Creation, which are the two central symbolisms in Christianity. The third section (‘The image in absentia’) focuses on the most critical aspect of the encounter between the Word and the Image, in the form of a paradoxical iconoclastic image, already mentioned in the first section. The fourth section (‘Rhetoric and poetics of the image’) exposes the mutual exchanges between the word of the images and the images of the word. The last three sections all deal with the uses of figures in determined contexts. Thus, the fifth section (‘The image performance’) explores staged, incarnated, and exhibited figures, while the sixth section (‘Circulation of images among different faiths’) gathers studies about different confessional contexts in which spiritual images are used to support and feed the polemics, and the seventh section (‘The efficient image’) opens up the chronology toward the 19th century and then to our own time.

Vom 5. - 5. Juli 1998 fand an der Hochschule für Philosophie in München ein internationales Symposion zum Thema "Jesuitische Emblematik in Bayern: Einfluss und Wirkung" statt, das sich mit der wissenschaftlichen Erforschung der Entstehungs-, Entwicklungs- und Verbreitungsgeschichte des Symbols auseinandersetzte.

Die vorliegende publikation beschränkt sich bewusst nur auf die "bayerischen" Beiträge des Symposions, erweitert durch ergänzende Studien zum Thema Emblematik und Kunst der Jesuiten in Bayern, wie der Vorstellung der Frontispize der Werke des grossen Naturwissenschaftlers Christoph Scheiner, Aspekte zu Georg Stengels Ova paschalia, Betrachtung der Jesuitenkirche Franz Xaver in Luzern oder der neuen Interpretationen eines Kupferstiches der Heiligen Familie vor der St. Michaelskirche München. Vorangestellt ist dem Band ein Abriss über Gründer, Leitmotiv, Signet und Satzungen der Gesellschaft Jesu und das neue Logo des Ordens in Zentral-europa. Einführung in die Thematik Rita Haub und Richard Müller SJ "Jesuiten" Alois Schmid; Templum aulicum. Das Jesuitenkolleg St.Michael zu München als Herrschaftskirche im frühneuzeitlichen Bayern Emblembücher Peter M. Daly; A Survey of Emblematic Publications of the Jesuits of the Upper German Province to the Year 1800 Rita Haub; Bey was erkennet man einen Catholischen Christen? Illustrationen im Bilderkatechismus des Petrus Canisius James Latham SJ; Text and Image in Jeremias Drexel's Orbis Phaëthon G. Richard Dimler SJ; Octiduum S. Francisco Borgiae (1671) : The Munich Jesuits Celebrate the Canonization of Francis Borgia Franz Daxecker; Frontspize in den Werken P. Christoph Scheiners SJ Helmut Zäh; Die Welt im Ei : Georg Stengels Ova paschalia Elisabeth Klecker; Regiae virtutis et felicitatis XII symbola (Dillingen 1636). Panegyrik und Paränese in einem Emblembuch für Ferdinand III Paul Richard Blum; Die Versuchung der Philosophie durch graphische Schemata : Berthold Hauser und die Arbor Porphyriana Angewandte Emblematik Bernhard Paal SJ; Die Heilige Familie vor der St. Michaelskirche in München. Ein theologisches und ikonographisches Programm-Bild Joseph Imorde; Gebaute Emblematik. Die Jesuitenkirche Franz Xaver in Luzern Sabine Mödersheim; Matthäus Rader und das allegorische Programm im Augsburger Rathaussaal. Einfluss und Wirkung jesuitischer Emblematik Alan Young; Protestant Meditation and Two 1647 English Translations of Jeremias Drexel's Zodiacus christianus Paul Begheyn SJ; The Emblem Books of Jeremias Drexel in the Low Countries

Text is one of the most valuable and plentiful sources of information available to scholars interested in medieval emotion. The medieval world may have vanished centuries ago, and its human subjects with it, but a wealth of textual traces remains: sermons, romances, poems, plays, treatises, songs, inscriptions, graffiti, and much more. But how is emotion communicated and shaped by these different textual forms? That is the question at the heart of this collection of essays, which aims to open up our sense of what texts can contribute to the history of emotions by considering the variety of ways that texts can function as vehicles - media - for emotion.

The essays in this volume examine how literary and dramatic texts, chant, manuscript annotations, and material inscriptions mediate emotion - how they bring it about, communicate it, process it, and shape it via forms that act on various senses. Ranging between the eighth and fifteenth centuries and comprising contributions from scholars of musicology, Old English and Old Norse studies, material culture, Middle English literature, drama, and manuscript studies, the essays contained in this volume serve as a window onto the complex relationship between emotions and different textual forms.

Publication issue d'un colloque réalisé en octobre 2017 par l'institut catholique de Toulouse à l’occasion du 5e centenaire de la Réforme protestante.

L’approche est résolument celle de l’histoire des idées religieuses et de l’interdisciplinarité.

Sans négliger l’approche historique, la priorité est donnée à la réception et à l’interprétation de Martin Luther en luthéranisme et dans la théologie catholique contemporaine. Ainsi, cette publication vise à mettre en lumière les conflits d’interprétation, les points de rupture, mais aussi les points d’intersections avec d’autres confessions chrétiennes, principalement le catholicisme et le calvinisme, dans une perspective œcuménique.

Considérer Martin Luther comme point de départ, c’est s’intéresser davantage aux bouleversements auxquels il a conduit et à ses prodromes, qu’à ses origines ou ses inspirations. Il s’agit aussi de comprendre son projet de réforme, ses méthodes de retour aux sources, son emploi de l’histoire, les représentations qu’il produit du monde et de l’homme, des implications sociales et politiques de sa révolution théologique.

Le domaine des narrations composées en français aux XVe et XVIe siècles est massivement marqué par l’usage de la prose. Il s'avère toutefois que quelques romans sentimentaux ont été produits entre 1490 et 1530 sous forme versifiée. Il s’agit le plus souvent de fictions destinées à l’aristocratie, spécialement à la cour, à qui elles proposent soit de redécouvrir le roman breton du XIIe siècle, soit de se familiariser avec l'épopée chevaleresque ou le récit pathético-tragique produits en Italie, soit encore de voir refondus des genres ou des œuvres de différentes provenances pratiquant un dosage varié de la narration, du dialogue et du lyrisme. Un geste auctorial et éditorial aussi surprenant que celui-ci témoigne-t-il d’une aspiration passéiste ou d’une volonté d’innover ? Le style cultive-t-il le raffinement, voire l’artifice, ou tend-il vers la simplicité, voire le naturel ?

Le concept de « style poétique » s'avère productif pour soulever de telles questions. Le présent ouvrage le met à l'épreuve dans six fictions dont on conserve un ou plusieurs témoins. Quelques écrites par des auteurs ou des adaptateurs ne travaillant pas en concertation, elles se singularisent par le choix du vers pour raconter les aventures qui conduisent un couple d'amants à se former ou à se séparer. Elles exploitent de façon convergente cette forme d'écriture dans la conduite du récit, la restitution des voix et l'évocation des émotions. Les deux grandes valeurs qu'elles confèrent au vers renouvellent la narration en français à un moment donné de son histoire en faisant naître un véritable genre, le roman sentimental de type aristocratique.

This volume is devoted to the history of engineers from the 16th to the 20th century. It begins with two general papers, the first one by M. Duffy on the nature of engineering, the other by E. Knob loch on engineers of the Renaissance and their illustrated manuscripts. The other papers deal with the training of engineers, their methods, and role in the international technological transfers as well as the biography of some famous engineers.

Dedicated as a memorial to the great historian of England and the Continent in the eighth century, Wilhelm Levison, this book provides the widest and most in-depth exploration to date of relations between England and the Continent during an equally crucial period, the tenth century. The volume, which comes out of a sustained collaboration between English and Continental universities, contains thematically arranged essays by established leading specialists and also by younger scholars. By building on the approaches used by Levison as well as other methods that have been developed in the decades since his death, these essays tackle a broad range of questions: What routeways and modes of contact linked England with the Continent? How similar were attitudes to rulership and dynastic strategies? How did the law, the working of government, and the organization and culture of the church differ between England and the Continent? How was the past seen and represented on the two sides of the English Channel? In answering these questions, this volume offers news ways of exploring the links and developing the comparison between England and the Continent in the century after the collapse of the Carolingian Empire, a formative period for the development of Europe.

Conques has been an important node, a singularity within many entangled histories from late antiquity to the present. This volume publishes papers expanding on the second conference of the project “Conques in the Global World. Transferring Knowledge: from Material to Immaterial Heritage” (Marie Skłodowska-Curie Research and Innovation Staff Exchange H2020). Held in October 2023 at the Centre européen in Conques, the workshop brought together international experts from a variety of disciplines and geographies, indicating the directions future studies of this site might take and reflecting on its material, literary, and historiographical legacy.

The collected essays in this volume reflect scholarly and artistic fascination with Conques. They question, open, and reopen important dossiers, bringing fresh insights and perspectives on the site’s material, literary, and performative culture. These range from Bernard of Angers’s Miracles of Sainte Foy and the scholarly reception of this text to charged discussions of the architectural sources and models for the abbey-church and its role in regional and interregional dynamics. From the heated architectural history, the essays segue into the other hot topic of Conques: rethinking the elusive Majesty of Sainte Foy. Essays examine its fabrication history, its specific perception during the eleventh and twelfth centuries, and its staging and geographical anchoring. These analyses give way to an essay devoted to Conques’ nineteenth-century reconstruction. The present volume closes with a text devoted to the mediation of medieval literary culture within contemporary contexts. In their disciplinary diversity, this volume unites scholarly traditions, opening new avenues for the study of a medieval site which, through its entangled histories, captivates scholars around the world.

La deuxième moitié du XIIe siècle voit surgir en Occident les prémisses de ce qui deviendra dès le XIVe siècle une véritable controverse, celle de l’Immaculée Conception. Dans l’instant où elle fut conçue, Marie avait-elle contracté le péché originel ? La question, débattue dans des traités scolastiques mais également dans des sermons, a quitté immanquablement la sphère des doctes litterati pour venir toucher les illitterati qui ne comprenaient pas le latin.

Cet ouvrage est le premier dédié à la réception de la controverse dans la littérature allemande. Dans une approche résolument ouverte et pluridisciplinaire, il confronte l’évolution du débat universitaire et de la célébration liturgique avec leurs résonances dans les textes vernaculaires et dans les sources iconographiques. Quelles idées circulent entre litterati et illitterati ? Cette étude s’attache à les reconstruire et tout à la fois, à identifier les acteurs de cette transmission, à discerner les modalités de diffusion du savoir religieux qu’ils privilégient, voire à restituer ce que l’illitteratus pouvait comprendre de la controverse et comment il parvenait à se l’approprier. Réalisée sur le temps long sans renoncer à mettre en relief certains cas exemplaires de la transmission des idées, elle montre l’étonnant accueil réservé par une littérature vernaculaire aux débats savants. L’étendue du culte marial y trouve de nouvelles confirmations, tandis que l’on constate la volonté d’auteurs de catégories socio-culturelles diverses, du professeur au simple laïc, de familiariser les moins doctes avec l’une des questions théologiques les plus complexes qui soient.

Docteur de l’Université de Genève, Réjane Gay-Canton est chargée de recherche au sein du projet européen OPVS (ERC Starting Grant, IRHT, Paris).

« La science de l’éloquence politique est une musique ; la différence avec le chant et la musique instrumentale est une différence de degré et non de nature ». Denys d’Halicarnasse pose ainsi le problème passionnant du rapport entre l’art du discours, c’est-à-dire la rhétorique, et la musique. Cet essai en propose une analyse philologique et anthropologique, prenant comme objet l’un des points de convergence essentiels entre ces deux disciplines : le rythme. Dans quelle mesure la parenté entre le rythme oratoire et le rythme chanté témoigne-t-elle des changements linguistiques et culturels qui ont marqué la latinité de Cicéron à Gui d’Arezzo ? Si le rythme chanté dans l’Antiquité grecque doit observer une mesure musicale pour que la mélodie puisse être dansée, le rythme oratoire en revanche ne saurait respecter strictement une pulsation. Varier et improviser les combinaisons rythmiques sans se soumettre à un cadre fixe, voilà, pour Cicéron, ce qui distingue le rythme oratoire du mètre et du rythme musical. Ces principes trouvent un écho saisissant au Moyen Âge dans le chant chrétien. Bien que le latin ait subi des modifications profondes, les règles rythmiques établies par l’éloquence classique infléchissent indéniablement les techniques de composition du « cantus prosaicus ».