Brepols Online Books Other Miscellanea Collection 2011 - bob2011miot

Prince-évêque de Liège de 1581 à 1612, Ernest de Bavière est aussi archevêque de Cologne, évêque de Munster, Hildesheim et Freising. A l'occasion de l'exposition internationale organisée à Liège pour son 400e anniversaire, ce recueil d'études explore les différents aspects de l'activité d'un prince à la charnière de deux temps, entre Renaissance et Modernité. Humaniste et défenseur du concile de Trente, il fut aussi un "prince practitioner", ami de Kepler et de Galilée, alchimiste et mécène des paracelsiens, créateur de stations thermales et d'hôpitaux et opérateur industriel dans les mines et la métallurgie.

Agricultural production has been the basic and single most important factor for the well-being of mankind since the Neolithic revolution. Insufficient agricultural output has led to deficient means of subsistence and sometimes even starvation, while rich harvests brought about plenty and prosperity. Continuous increases in agricultural output have transformed whole societies and continents, bringing about radical changes in people’s lives and economic prospects.

This book is focused on measuring and explaining agricultural growth in Europe. For most countries statistics on agricultural production are either non-existing or shaky for the period up to the end of the nineteenth century. Consequently, researchers dealing with historical farming have been forced to put a lot of effort into reconstructing reliable data on inputs and outputs. The last decades have seen major progress, and new approaches to quantify and explain agricultural development have been adopted. The book is the result of these efforts and it encompasses estimations and explanations of European historical agriculture over time, from the ninth to the twentieth century, and over space, from the Iberian Peninsula to Scandinavia and from the British Isles to Russia.

Mats Olsson and Patrick Svensson are associate professors in Economic History at Lund University. Their major research area is the agricultural transformation of Sweden and its social and demographic consequences, covering the manorial system, peasant production and labour productivity, social mobility, and preindustrial land and capital markets.

La bibliothèque de Pétrarque ne se réduit pas aux manuscrits - pourtant nombreux - qui ont appartenu au grand poète et humaniste toscan du XIVe siècle. Idéalement, elle englobe tous les auteurs qu'il a lus et médités - qu'il se réclame ouvertement d'eux ou qu'il passe leur nom sous silence - et s'étend même aux écrivains et aux artistes qui, aux siècles suivants, l'ont lu et se sont inspirés de lui.

C'est à cette bibliothèque idéale de Pétrarque que le présent receuil est consacré. Il rassemble dix-sept études portant sur quelques-uns des grands auteurs qui la constituent, depuis Horace, Tite-Live, Pomponius Mela, saint Jérôme, Claudien ou Macrobe jusqu'à Machiavel ou Maerten van Heemskerck en passant par saint Bernard, Jean de Salisbury, Guillaume de Lorris ou Dante. Ces études ont été écrites par les chercheurs de nationalités diverses - jeunes ou confirmés - qui se sont réunis du 27 au 29 novembre 2003 à Tours, au Centre d'Études Supérieures de la Renaissance, pour célébrer le septième centenaire de la naissance de Pétrarque (1304). Le Centre d'Études Supérieures de la Renaissance a en effet pour vocation d'étudier une Renaissance qui va << de Pétrarque à Descartes>>. Il se devait donc de prendre toute sa part dans les diverses manifestations internationales qui ont marqué cet anniversaire.

Le Centre d’Études Supérieures de la Renaissance, établi à Tours depuis 1956, est un laboratoire de recherche (UMR 6576 du CNRS, Université François-Rabelais de Tours) qui propose des publications concernant la période allant des débuts de l’humanisme jusqu’au milieu du xviie siècle européen. Ses équipes et ses axes de recherche témoignent d’une dimension interdisciplinaire dont cette collection est le reflet : histoire, histoire de l’art (peinture, architecture, iconographie), histoire du livre, langues et littératures européennes, philosophie, musicologie, histoire des idées, des sciences et des techniques.

La collection « Études Renaissantes » offre des monographies et des recueils collectifs destinés à approfondir la réflexion sur les mutations, les enrichissements et les crises caractéristiques de l’époque. Elle a pour ambition d’éclairer les grands courants intellectuels, techniques et artistiques qui inscrivent cette période de la civilisation européenne dans un cadre mondial.

Les relations entre autorité, fonctions, qualités et charismes personnels sont complexes pour les sciences religieuses. Cet ouvrage a pour objectif de réunir un certain nombre de contributions sur l’autorité religieuse en islam, dans plusieurs aires culturelles orientales et à différentes époques jusqu’à aujourd’hui, mais dans une perspective comparatiste avec d’autres religions ou systèmes de pensée. On a privilégié les univers religieux en contact avec l’islam, le christianisme oriental, le bouddhisme, l’hindouisme, le confucianisme, le taoïsme et le chamanisme. Dans toute religion, ou système de pensée, les détenteurs de l’autorité religieuse semblent occuper une place centrale dans la société. On a analysé le fondement de cette autorité en articulant la problématique, dans la mesure du possible, autour de deux pôles qui semblent souvent en tension : le charisme et la hiérarchie, religieuse ou politique.

Le prétendant au rang de chef charismatique doit se conformer à des modèles convenus. C’est la vox populi qui sanctionne sa reconnaissance en tant que tel. Le charisme postule, d’autre part, une personnalité hors du commun ainsi que des qualités spirituelles et électives. Le même type de tension parcourt, de façon inverse, un corps clérical organisé de façon hiérarchique. L’ordre dans lequel son chef est susceptible de s’insérer doit obéir à ses propres règles institutionnelles, voire bureaucratiques de cooptation et, aussi, tenir compte de la ferveur populaire susceptible de contrarier cette logique institutionnelle interne. À travers des études de cas, les auteurs des contributions ici réunies examinent comment jouent ou non ces tensions qui peuvent tout aussi bien générer des crises que converger et concourir à la reproduction ou non d’un corps clérical dans des contextes de profonds changements sociaux.

Denise Aigle est directrice d’études à l’École Pratique des Hautes Études (Sciences religieuses) et membre statutaires de l’UMR « Orient et Méditerranée (laboratoire Islam médiéval) » du CNRS. Spécialiste de l’Orient musulman médiéval, elle s’intéresse particulièrement aux contacts entre religions et aux systèmes de représentation, en particulier à l’époque mongole. Elle est l’auteur de nombreux articles et ouvrages. Parmi les plus récents : Le Fārs sous la domination mongole (XIIIe-XIVe s.). Politique et fiscalité, Leuven, Peeters, 2005 ; Miracle et karāma. Hagiographies médiévales comparées 2, D. Aigle (dir.), Turnhout, Brepols 2000 ; Figures mythiques des mondes musulmans, D. Aigle (dir .), Revue des Mondes Musulmans et de la Méditerranée, vol. 89-90, 2000 ; Les relations diplomatiques entre le monde musulman et l’Occident latin, D. Aigle et P. Buresi (dir.), Oriente moderno, vol. LXXXVI/1, 2008.

La peste de Milan, l’éruption du Vésuve, l’incendie de Londres : ces faits n’ont pas subsisté dans la mémoire collective à cause de leur impact ou de leur singularité, mais en raison des discours qu’ils ont produits et qui les ont produits, en tant qu’événements. Bien avant le désastre de Lisbonne, les catastrophes naturelles, au dix-septième siècle, deviennent des phénomènes éditoriaux, suscitant une très grande quantité de récits, de témoignages, de traités, de sermons, de lettres, de poèmes. Des « colonnes de la peste » s’élèvent sur les places des villes. À la même époque, les catastrophes naturelles font aussi leur apparition dans des oeuvres de fiction.

L’objet du présent ouvrage est d’interroger quelques-unes des manifestations de cette approche nouvelle de ce que l’on n’appelle pas encore, ou pas souvent, des « catastrophes » : les modalités de leur mise en récit, l’inscription d’un point de vue, ou encore la visée esthétique revendiquée par des auteurs qui ne sont pas tous des professionnels de l’écriture, et presque aucun des écrivains de renom. Quels moyens rhétoriques, poétiques, ou même dramatiques ont-ils mis en oeuvre afin de rendre compte de la peur, de l’horreur et du deuil ? Quels systèmes de causalité, quels modèles de compréhension et de comportement ont-ils pour cela mobilisé ? Comment les conflits d’interprétation ont-ils contribué à leur prise de parole et informé leur représentation des faits ? Que dit, enfin, celui qui a survécu à la peste ou au naufrage ?

La réponse à ces questions ne peut se trouver que dans la forme et l’écriture de ces textes, dont certains sont exceptionnels par leur force évocatoire ou l’intelligence de leurs enjeux esthétiques et moraux. C’est pourquoi les auteurs de ce livre ont choisi de les commenter, de les présenter et d’en donner à lire de larges extraits, en langue originale et en traduction.

Françoise Lavocat est professeur en littérature comparée à l’Université Paris 3-Sorbonne nouvelle.

Giancarlo Alfano est professeur associé à l’Universita Seconda de Naples. Anne Duprat est maître de conférences habilitée en littérature comparée à l’Université Paris 4-Sorbonne ; Jochen Hoock est professeur d’histoire émérite à l’Université Paris 7-Denis Diderot ; Pierre Kapitaniak est maître de conférences en anglais à l’Université Paris 8-Saint-Denis ; Chantal Liaroutzos est maître de conférences habilitée en littérature française du seizième siècle à l’Université Paris 7-Denis Diderot ; Gérard Marino est traducteur ; Louis Picard est docteur en littérature comparée et professeur en classes préparatoires (Versailles) ; Christian Zonza est maître de conférences en littérature française du dix-septième siècle à l’Université de Nantes.

This collection of essays represents the most comprehensive study to date on the anthology compiled by Stobaeus (5th c. AD). It covers topics such as excerpting as a cultural practice, issues pertaining to the ms. tradition, Stobaeus' use of his sources, his evidence on specific figures (Heraclitus, Theognis, Plato, the Cynics, Aristo of Chios, and Eudorus of Alexandria), as well as thematic treatments. The contributors to the volume are, in the order of the Table of Contents: David Konstan, Denis Michael Searby, Michele Curnis, Anna Lucia Di Lello-Finuoli, Jean-Baptiste Gourinat, Elena Gritti, Serge Mouraviev, Luigi Ferreri, Graziano Ranocchia, Pedro Pablo Fuentes González, Mauro Bonazzi, Sophie Van der Meeren, Sophie Aubert, Ilaria Ramelli, Emmanuele Vimercati, and Julie Giovacchini.

The essays in this book tap the potential of the historical analysis of social contexts in which property rights are embedded - social relations, power and agency, political institutions, culture - to understand how landed resources are actually appropriated. This exploratory approach seeks both to take advantage of the existing theory of property rights, as it is applied by the institutionalist outlook on economic history, and to go beyond it by explicitly incorporating social processes and factors in the analysis of property institutions. With this common aim in mind, the book covers a wide variety of historical cases throughout space and time, from the late Middle Ages in the Czech lands and in Tuscany to the very recent de collectivisation of the countryside in former socialist countries, which will contribute rich and grounded insights to the discussion of the topic and of its implications.

Rosa Congost is senior researcher at the Centre de Recerca d'Història Rural and teaches at Facultat de Lletres in Universitat de Girona. Her research interests cover the history of landed property and agrarian social relations.

Rui Santos is senior researcher at CESNOVA and teaches at Faculdade de Ciências Sociais e Humanas in Universidade Nova de Lisboa. His research interests cover historical and economic sociology and rural studies.