Brepols Online Books Other Monographs Collection 2015 - bob2015moot

This book offers a new and innovative approach to the study of magic and witchcraft in Italy between the late Middle Ages and the early modern period. Unusually, this subject is explored not through inquisitorial trial records or demonological literature, but through the sermons and confession manuals produced by Observant Franciscan friars, focusing on the so-called ‘pastoral’ approach to folklore, superstition, and witchcraft - an approach that appears to have been notably less harsh than that taken by inquisitors and dedicated demonologists.

Central to this research are the writings of a number of friars active at the friary of St Angelo’s in Milan. Among them were preachers and confessors such as Bernardino Busti, who treated superstition as part of a model that categorized the beliefs and behaviours of the faithful, as well as dedicated intellectuals such as Samuele Cassini, who took scepticism towards elements of belief in witchcraft still further, ultimately leading to a clash with groups such as the Dominicans.

By considering the writings of these men in their wider literary and pastoral context, and in the light of the broader reforming aims of the Franciscans, this unique study not only offers new insights into the late medieval understanding of superstition and witchcraft, but also makes an important contribution to the history of pastoral care.

Nelle vicende storiografiche che determinano fortuna e ricezione dell’eredità di un autore, Gianfrancesco Pico della Mirandola ha conosciuto la sorte di chi esordisce all'ombra delle personalità distintive dell’epoca in cui vive e finisce per essere giudicato principalmente in relazione ad esse. Nipote di Giovanni Pico, discepolo di Girolamo Savonarola, Gianfrancesco ha faticato, così, a liberarsi dalle angustie delle definizioni di editore delle opere dello zio e apologeta del frate di San Marco, nonostante sia sopravvissuto all’uno come all’altro di quasi quarant’anni, lasciando una produzione tanto vasta da suggerire almeno cautela nella pretesa di ridurla a semplice ripresa di istanze altrui. Lo studio qui presentato propone una lettura complessiva dell’opera di Pico, individuando in fede, immaginazione e scetticismo i concetti intorno ai quali si articola la riflessione pichiana. Emerge così il profilo di una filosofia ‘inattuale’, costruita in tenace polemica con le istanze speculative tipiche del Rinascimento italiano ed europeo: all’ideale umanistico di concordia tra religione e sapienza pagana è contrapposto un atteggiamento critico nei confronti della razionalità filosofica, abbandonata a favore di una opzione fideistica; al mito cinquecentesco della dignitas hominis è sostituita una analisi delle debolezze, in campo etico e teoretico, della natura umana, condotta attraverso un originale ripensamento del ruolo dell’immaginazione, la facoltà conoscitiva che la maggior parte degli intellettuali del Rinascimento considerava segno delle capacità ‘magiche’ dell’anima. Proponendosi come una sorta di ‘anti-Ficino’ della propria epoca, Gianfrancesco introduce, primo tra i suoi contemporanei, temi destinati a lunga fortuna nella modernità: la messa in discussione del primato di Aristotele e del metodo scientifico aristotelico; il recupero dello scetticismo pirroniano, la riflessione sulla pluralità e la vanitas delle filosofie e l’interrogativo sulle diverse potenzialità epistemologiche di ratio e fides.

Dom Donatien De Bruyne's work of a century ago has been all but unobtainable since it was first published quasi-anonymously just before the outbreak of the Great War. Originally conceived as an instrumentum laboris to the great Benedictine project to produce a critical edition of the Vulgate, it now has a new life as a unique collection of the division systems that were used with the biblical books before the twelfth century. These constitute a primary interpretation of the text, anterior to, and more pervasive in influence than any work of formal biblical exegesis.

This collection makes available the raw material for a new chapter in the study of the Latin Bible and the study of its reception in the later patristic and medieval periods. Moreover, it may usher in a new chapter in the history of biblical exegesis.

Donatien De Bruyne (1871-1935), a monk of the abbey of Maredsous (Belgium), worked from 1907 onward as a member of the Pontifical Commission for the Revision of the Vulgate. Visiting the European libraries he collected a great amount of material for the critical edition of the Vulgate, with a special attention to the Old Latin and also to ‘parabiblical’ texts such as summaries, divisions, and prefaces, a care uncommon at that time. His expertise in Latin palaeography and patristics was broadly recognised.