Brepols Online Books Medieval Monographs Collection 2017 - bob2017mome
Collection Contents
2 results
-
-
The Dedicated Spiritual Life of Upper Rhine Noble Women
show More to view fulltext, buy and share links for:The Dedicated Spiritual Life of Upper Rhine Noble Women show Less to hide fulltext, buy and share links for: The Dedicated Spiritual Life of Upper Rhine Noble WomenLady Gertrude Rickeldey of Ortenberg (d. 1335) was a noble widow who lived a spiritual, but secular life in her own household, first in Offenburg and later in Strasbourg, the economic and cultural heart of southern Germany. Her life story was written by a lay woman from Gertrude’s entourage and was based on numerous stories told by Gertrude’s lifelong companion, Heilke of Staufenberg (d. after 1335). The biographer gives us a view of the aristocratic household, reports the many conversations that the women held with fellow believers and learned mendicants, and shows how they led a life of devotion in their own home while also being full citizens of the city, taking part in both the civic and religious politics of Strasbourg. The details of her account reveal that the women did not take vows or renounce their possessions. They did not abandon their own decision-making power. Instead, they were mistresses of their own lives and developed into ethicae of stature.
Following historical investigations into Gertrude’s and Heilke’s life (Part I) is a translation of the fourteenth-century text on which these studies are based (Part II).
-
-
-
Droit subjectif ou droit objectif ? La notion de ius en droit sacramentaire au XIIe siècle
show More to view fulltext, buy and share links for:Droit subjectif ou droit objectif ? La notion de ius en droit sacramentaire au XIIe siècle show Less to hide fulltext, buy and share links for: Droit subjectif ou droit objectif ? La notion de ius en droit sacramentaire au XIIe siècleMichel Villey situait le passage d’une conception réaliste à une conception subjective du droit (le droit conçu comme pouvoir de l’individu) au xiv e siècle, lors de la controverse sur la pauvreté franciscaine et du développement de la philosophie volontariste d’Ockham. Brian Tierney remit en cause cette hypothèse et rechercha les prodromes de la notion de droits naturels (rights, par opposition au droit objectif et positif, laws) dès le xii e siècle. Michel Villey signalait lui aussi l’importance du xii e siècle, mais y voyait au contraire la renaissance de la notion réaliste de droit, à la faveur de la redécouverte du droit romain et du développement de la jurisprudence. Pour trancher cette controverse entre ces deux grands historiens et philosophes du droit, il convenait de retourner aux textes.
Peut-on trouver dès le xii e siècle les germes d’une conception subjective du droit ? En s’interrogeant sur la validité et la licéité des sacrements célébrés par les clercs hérétiques, schismatiques ou simoniaques, le cas des ordinations absolues et le pouvoir de lier et délier des prélats hérétiques, le droit sacramentaire offre un champ d’analyse privilégié. Dans ces situations se trouve problématisé le rapport entre la situation personnelle du ministre (à la fois morale et canonique) et sa fonction au service de l’Église, c’est-à-dire entre une situation subjective de « possession personnelle » du sacrement de l’ordre et une situation de distribution des sacrements au service de la communauté des fidèles.
Gratien puis Roland, Rufin, Étienne de Tournai, Jean de Faenza, Simon de Bisignano, Huguccio et les Summae (parisiensis, coloniensis, lipsiensis, etc.) utilisent certes un vocabulaire subjectivement façonné (potestas, potentia, facultas, ius dandi), mais derrière les mots se développe une conception objective du droit, seule capable de fournir des distinctions opérantes aux questions pratiques d’un siècle crucial pour le droit canonique.
-