Brepols Online Books Medieval Miscellanea Collection 2020 - bob2020mime
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Labeur, production et économie monastique dans l’Occident médiéval
show More to view fulltext, buy and share links for:Labeur, production et économie monastique dans l’Occident médiéval show Less to hide fulltext, buy and share links for: Labeur, production et économie monastique dans l’Occident médiévalTous les groupes humains produisent afin d’assurer leur subsistance, mais il n’y a pas de « travail » ni a fortiori de « travailleurs » dans nombre de sociétés, au sens du moins que ces notions ont pris en Europe à l’époque de l’industrie et de l’économie politique. Reste que beaucoup d’historiens considèrent le monachisme du Moyen Âge comme une sorte de laboratoire des formes du « travail » en Occident, du reste à l’origine du processus de « croissance » qui caractérisa cette partie du monde.
Les quatorze auteurs de ce volume ont entrepris de reprendre sur nouveaux frais la question des représentations et des pratiques du labeur, en examinant tout à la fois les modèles, les règlements et les rapports sociaux à l’œuvre au sein des monastères occidentaux, depuis les premiers écrits latins et les premières traces archéologiques jusqu’au développement des établissements cisterciens aux XIIe-XIIIe siècles. Plusieurs contributions s’efforcent de reconstituer les catégories médiévales de l’activité humaine tout en interrogeant les modalités concrètes d’exploitation des ressources. L’ouvrage accorde une large place aux débats historiographiques en s’attachant notamment à saisir la genèse, entre xixe et xxe siècle, de la figure du « moine civilisateur » et de l’idéal du « travail monastique », souvent bien éloignés des réalités du Moyen Âge.
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Leadership and Community in Late Antiquity
show More to view fulltext, buy and share links for:Leadership and Community in Late Antiquity show Less to hide fulltext, buy and share links for: Leadership and Community in Late AntiquityThroughout a distinguished career, Raymond Van Dam has contributed significantly to our understanding of Late Antiquity and the early Middle Ages with ground-breaking studies on Gaul, Cappadocia, and the emperor Constantine. The hallmarks of his scholarship are critical study of a wide variety of written and material sources and careful historical analysis, insightfully rooted in sociological and anthropological methodologies. The essays in this volume, written by Van Dam’s former students, colleagues, and friends, explore the dynamics between leaders and their communities in the fourth through seventh centuries. During this period, people negotiated profound religious, intellectual, and cultural change while still deeply enmeshed in the legacy of the Roman Empire. The memory of the classical past was a powerful and compelling social and political force for the denizens of Late Antiquity, even as their physical surroundings came to resemble less and less the ideals of the Greco-Roman city. These themes - leadership, community, and memory - have been central to Van Dam’s work, and the contributors to this volume build on the legacy of his scholarship. Their papers examine how leaders exercised their authority in their communities, at times exhibiting continuity with ancient patterns of leadership, but in other cases shifting toward new paradigms characteristic of a post-classical world. Taken together, the essays produce a fuller picture of the Mediterranean world and add further nuance to our understanding of Late Antiquity and early Middle Ages as a time of both continuity and transformation.
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Les récits de la destruction de Jérusalem (70 ap. J.-C.) : contextes, représentations et enjeux, entre Antiquité et Moyen Âge
show More to view fulltext, buy and share links for:Les récits de la destruction de Jérusalem (70 ap. J.-C.) : contextes, représentations et enjeux, entre Antiquité et Moyen Âge show Less to hide fulltext, buy and share links for: Les récits de la destruction de Jérusalem (70 ap. J.-C.) : contextes, représentations et enjeux, entre Antiquité et Moyen ÂgeLes années 70-135 ont constitué un tournant pour le judaïsme et le christianisme mais c'est l'année 70, avec la chute de Jérusalem et la destruction du Temple, qui a joué le rôle de date symbolique de ce processus. Flavius Josèphe fit le récit des événements dans les derniers livres de sa Guerre des Juifs, et son œuvre connut un vaste retentissement, jusqu'à devenir le point de départ d'une longue tradition chrétienne.
Cet ouvrage collectif se propose d'explorer les traditions, juives et chrétiennes, du récit de la destruction de Jérusalem dans l'Antiquité et jusqu'au Haut Moyen Âge, en s'intéressant essentiellement à la perception et à la mise en récit qu'ont suscitées les événements. La démarche retenue consiste donc principalement à partir des textes, pour cerner les intentions qui ont présidé à leur rédaction, définir leur interprétation de l'événement, évaluer la portée qu'ils lui accordent. Deux volets composent cette enquête : le premier se propose de situer le récit de Flavius Josèphe dans l'histoire des « destructions » de ville et l'histoire des récits de prise de ville ; le second explore les lectures, interprétations et réécritures des événements et des sources qui les relatent.
Ce livre est le fruit d'un séminaire de recherche qui s'est tenu, pendant plusieurs années, à l'Université de Strasbourg, réunissant des chercheurs de cet établissement et d'autres universités (Evry-Val d'Essonne, Haute-Alsace, Lorraine, Tübingen).
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