Brepols Online Books Medieval Miscellanea Archive Supplement v2016 - bobar16mimex
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Florilegium mediaevale
show More to view fulltext, buy and share links for:Florilegium mediaevale show Less to hide fulltext, buy and share links for: Florilegium mediaevaleEn décembre 2007, Jacqueline Hamesse a fêté son 65ème anniversaire, puis a accédé à l’éméritat en 2008. Nombreux sont les collègues et amis qui ont souhaité marquer ces dates en rendant hommage à son dévouement aux études médiévales, que ce soit dans l’enseignement et la recherche ou pour la création et le développement d’institutions internationales dans ce domaine, sans oublier les efforts déployés pour l’édition de nombreux ouvrages collectifs et l’organisation de diverses rencontres scientifiques. Nous avons donc décidé de lui dédier ce volume d’études intitulé «Florilegium mediaevale. Études offertes à Jacqueline Hamesse à l 'occasion de son éméritat ».
L’ouvrage comprend vingt-neuf études concernant l’un des quatre thèmes suivants: les textes philosophiques dans leur contexte et leur support matériel, les instruments travail ainsi que le vocabulaire des textes philosophiques. En effet, ce sont des domaines qui ont surtout retenu son attention depuis de nombreuses années et dans lesquels elle a apporté des contributions significatives à la recherche.
Le volume comprend des contributions de: L-J. Bataillon (†) et O. Weijers (Paris / Den Haag), F. Bertelloni (Buenos Aires), Ch. Burnett (London), J. Casteigt (Toulouse), J. Celeyrette et J-L. Solère (Lille / Boston), W. Courtenay (Wisconsin-Madison), G. Dahan (Paris), G. Dinkova-Bruun (Toronto), K. Emery Jr. (Notre Dame), Ch. Erismann (Cambridge), B. Faes de Mottoni (Milano), G. Federici Vescovini (Firenze), B. Fernández de la Cuesta (Madrid), R. Friedman et Ch. Schabel (Leuven / Nicosia), D. Gottschall (Lecce), S. Harvey (Jerusalem), I. Heullant-Donat (Reims), R. Hissette (Köln), M. Hoenen (Freiburg i.B.), J. Meirinhos (Porto), O. Merisalo (Jyväskylä), M. Mulchahey (Toronto), M. J. Muñoz Jiménez (Madrid), M. C. Pacheco (Porto), G. Piaia (Padova), R. H. Pich (Porto Alegre), J. Puig Montada (Madrid), R. Ramón Guerrero (Madrid), C. Sirat et M. Geoffroy (Paris), G. Spinosa (Roma), I. Ventura (Louvain-la-Neuve).
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Frontiers in the Middle Ages
show More to view fulltext, buy and share links for:Frontiers in the Middle Ages show Less to hide fulltext, buy and share links for: Frontiers in the Middle AgesThe first uses of the term frontiere in thirteenth-fourteenth-century French were military, referring to the first line of troops in a battle. In architecture it meant the front of a building, and at the end of the fourteenth century it was first used as a geographical term, in Spain specifically about the divide between the Christians and the Muslims. More than obstacles, medieval frontiers - whether geographical, political, military, intellectual or artistic - seem to have been bridges and points of contact.
Frontiers was the theme of the Third European Congress of Medieval Studies organised by the FIDEM in Jyväskylä, Finland, in 2003. True to the nature of the FIDEM, it was highly interdisciplinary, bringing together scholars from all over the world, addressing problems ranging from Byzantine administration to Icelandic vernacular scribal culture, during a week of extraordinary intellectual excitement.
This volume brings together forty-four contributions by specialists of history, history of ideas, medieval philosophy, philology, linguistics, literature as well as manuscript and archival studies.
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Filosofia in volgare nel medioevo
show More to view fulltext, buy and share links for:Filosofia in volgare nel medioevo show Less to hide fulltext, buy and share links for: Filosofia in volgare nel medioevoOn a essayé dès le Haut Moyen Age de traduire d’importants textes philosophiques dans les langues vulgaires de l’Europe germanique et romane. Aux XIIè-XIIIè siècles, les vulgarisations deviennent plus complexes et souvent, sous l’apparence de simples “traductions” de textes philosophiques, on trouve des réécritures contenant des ajouts et des commentaires qui peuvent être considérés à juste titre comme des travaux philosophiques autonomes. Dans le contexte de cette littérature prend finalement forme une série d’essais de “faire de la philosophie” en langue vulgaire, qui sont en général l’oeuvre de personnages dotés d’une vaste culture et qui exercent également leur activité en langue latine.
Ce genre de littérature pose de nombreuses questions intéressantes tant pour l’histoire de la philosophie que celle de la culture : existe-t-il une différence entre rédiger de la philosophie en latin ou en langue vulgaire ? Est-ce que le fait d’écrire en vernaculaire implique nécessairement une banalisation du contenu ? L’attitude des auteurs change-t-elle en fonction des différents destinataires ? Peut-on vraiment parler de divers types de public philosophique (clercs, laïcs) bien distincts ? Peut-on établir une typologie des textes philosophiques en vulgaire différente de celle qui existe en latin ?
Ces problèmes sont abordés à l’aide d’un grand choix d’auteurs, parmi lesquels Maître Eckhart, Conrad de Megenberg, le roi Alphonse le Sage, Marguerite Porète, Nicole Oresme, Christine de Pisan, Dante Alighieri, Michele Savonarola et de nombreux auteurs anonymes ou des traducteurs peu connus de questions naturelles ou d’écrits mystiques.
Les chercheurs qui ont collaboré à ce volume sont des spécialistes d’histoire de la philosophie médiévale, de philologie germanique et de philologie romane: A. Beccarisi (Lecce), P. Bertini Malgarini (Cagliari), L. Bianchi (Vercelli), N. Bray (Lecce), S. Caroti (Parma), L. Cifuentes (Barcelona), A. Coco (Lecce), C. Crisciani (Pavia), P. Falzone (Roma), G. Federici Vescovini (Firenze), B. Garì (Barcelona), F. Geymonat (Torino), A. Ghisalberti (Milano), D. Gottschall (Lecce), K. Grubmüller (Göttingen), R. Gualdo (Lecce), A. Musco (Palermo), M. L. Picascia (Pavia), T. Ricklin (Neuchâtel), A. Saccon (Torino), L. Sturlese (Lecce), U. Vignuzzi (Roma), S. J. Williams (Las Vegas).
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Filosofia e scienza classica, arabo-latina medievale e l'eta moderna
show More to view fulltext, buy and share links for:Filosofia e scienza classica, arabo-latina medievale e l'eta moderna show Less to hide fulltext, buy and share links for: Filosofia e scienza classica, arabo-latina medievale e l'eta modernaCe volume rassemble les communications faites lors d'un cycle de Séminaires internationaux tenus au "Centro Studi Biagio Pelicani" de Parme. Depuis, ce Centre a été transféré a l'Université de Florence. Ces Séminaires visaient à poser des questions fondamentales qui n 'ont toujours pas trouvé de réponses définitives : malgré le syncrétisme inhérent à la philosophie et à la science du moyen âge, peut-on affirmer que ces dernières représentent une transmission pure et simple de la philosophie et de la science grecques? La dette contractée a l'égard d' Aristote, d'Euclide ou de Ptolémée a-t-elle inhibé la pensée des maîtres médievaux, ou bien, a-t-elle, au contraire, permis une originalité non seulement grâce à l 'influence des trois religions monothéistes, mais également par l 'intermédiaire des réflexions scientifiques de savants juifs et arabes qui vécurent pendant l'âge d'or, c'est à dire du 9e au 12e siècle?
Les recherches menées dans ce volume abordent des arguments très differents à première vue : philosophie de la nature, astronomie, optique, mathématique, physiognomie, iconologie, réthorique, dialectique. En fait, les thèmes ont un lien entre eux si on prend en considération le caractère global des connaissances pendant l' époque médievale. Comment se présente le savoir philosophique et scientifique à la fin du moyen âge et à l'aube de la Renaissance? Tel était le point central de ces rencontres. Les auteurs des divers articles ont tenté d'apporter une réponse à ces questions et de solutionner bien d'autres problèmes historiographiques. On trouve done dans ce livre une perspective nouvelle à propos d'une série de questions spécifiques qui font encore I' objet de discussions jusqu'à aujourd'hui.
Les articles sont dus à des spécialistes des divers domaines concernés : F. Barocelli (Parma), J. Biard (Paris), S. Caroti (Parma), P. Castelli (Ferrara), G. Federici Vescovini (Firenze), S. Feraboli (Genova), R. Fubini (Firenze), M. Mamiani (Udine), R. Morelon (Paris), P. Morpurgo (Parma), J. North (Groningen), R. Rashed, (Paris), V. Sorge (Napoli).
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Filosofia e teologia nel trecento
show More to view fulltext, buy and share links for:Filosofia e teologia nel trecento show Less to hide fulltext, buy and share links for: Filosofia e teologia nel trecentoLa breve ma intensa attivita di ricerca di Eugenio Randi (Milano 1957- 1990) è stata guidata dall'esigenza di superare l'unilaterale immagine del secolo XIV come età di crisi, dissoluzione e decadenza intellettuale, per riconosceme il'pluralismo', Ia straordinaria creatività, il ruolo decisivo nel processo di formazione della cultura europea. Oltre a rappresentare una concreta testimonianza della vasta risonanza che il lavoro di questo giovane medievista ha avuto, non solo in Italia, la raccolta di studi con cui amici e colleghi hanno voluto ricordarlo mira proprio a mettere nel dovuto risalto come il profondo rinnovamento delle forme, dei metodi e dei contenuti del sapere scolastico realizzatosi nel Trecento abbia consentito di raggiungere fecondi risultati teorici in teologia, in logica, nella filosofia naturale, nelle dottrine etico-politiche. Attraverso una molteplicita di approcci e senza Ia pretesa di offrire una sintesi a tutt'oggi prematura, questo volume propone sia originali riletture di aleuni episodi (lo statuto parigino del 1340) ed autori (Eckhart, Ockham, Holcot, Buridano) che hanno segnato una vera svolta nel pensiero tardomedievale, sia nuove prospettive su figure, testi e temi meno noti ma altrettanto essenziali per comprendere la ricchezza di un secolo non ancora sufficientemente esplorato.
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