Brepols Online Books Medieval Miscellanea Archive Supplement v2016 - bobar16mimex

Les contributions rassemblées dans ce volume essaient de répondre à la question posée lors de la rencontre: "Le lexique philosophique européen est-il vraiment tributaire de la langue latine"?

L'importance de la latinitas fut telle en Europe que jusqu'au 17e siècle, la plupart des philosophes et des scientifiques rédigèrent encore tout ou partie de leur oeuvre en latin. On ne peut donc pas nier l'importance de la latinité pour l'élaboration de notre patrimoine culturel européen.

Pour retrouver les racines de cette influence, plusieurs contributions analyseront l'impact des traductions latines d'oeuvres philosophiques et scientifiques, réalisées à partir du grec, du syriaque et de l'arabe et tenteront de montrer comment une bonne partie du vocabulaire technique qui est passé dans les langues vernaculaires, y trouve son origine.

Les textes fondateurs du christianisme évoquent la nécessité pour tous les croyants de diffuser l'Évangile. Pourtant, au Moyen Âge, la prédication fut définie comme la fonction propre de l'« ordre » des clercs, et donc liée à une certaine idée de l'organisation sociale.

Destinée à faire croire et à consolider la société chrétienne, la parole du prédicateur n'eut pas seulement, entre le Ve et le XVe siècle, une efficacité pratique et immédiate; elle fut aussi une représentation que l'institution ecclésiale se donnait d'elle-même. L'affirmation d'un monopole ecclésiastique sur la parole publique légitimait la place particulière occupée par l'Église dans la société médiévale.

Les contributions rassemblées dans ce volume attestent la tension constante, dont se nourrit la prédication de Grégoire le Grand à Luther, entre les exigences propres à une idéologie de l'ordre social et l'idéal que représentait la figure du prophète. Car pour les hommes du Moyen Âge, le prédicateur devait aussi être un prophète, « extérieur » à la société parce qu'en contact direct avec Dieu, pénétrant le sens caché des Écritures et annonçant les mystères divins.

This volume contains papers presented at a conference, "Théorie et pratique de l'écrit dans les chancelleries royales et princières : l'espace français et anglais", held at the Université du Québec à Montreal in September 1995. Focusing specifically on the study of French and English societies in the late Middle Ages, these papers demonstrate the essential role of the written document in the growth of state power and the development of an effective bureaucracy at all levels of government, from kingdoms to principalities, towns and villages. Emphasis is given to analysis of the strategies by which medieval chanceries attempted to control the quality and authenticity of written documents. The first was the production of written records, the conventions and rules governing their form and content, and authorities who defined and enforced these standards. The second theme was the importance of written documents in administration and justice, and the resulting need to devise means of certification, circulation and conservation. Finally, a third research objective concerned detection and repression of frauds. From Scotland to Provence, by way of Brittany, the contributors cast light on the connection between writing and state formation at the close of the Middle Ages.

De nombreux lexiques et glossaires qui datent de l'Antiquité tardive et du moyen âge sont actuellement conservés dans divers manuscrits. Mais, malheureusement, seul un petit nombre d'entre eux a été édité. Le but du Colloque était de faire le point de nos connaissances et de déterminer les priorités d'éditions à réaliser. Les auteurs de communications ont essayé de dresser une liste de ces textes inédits et d'examiner les problèmes que rencontrent les chercheurs lorsqu'ils en entreprennent l'édition critique. Ils ont également mis l'accent sur le point de vue méthodologique.

Le volume comprend d'abord un état de la question concernant les lexiques les plus connus. Les communications permettent de voir l'évolution du "genre littéraire" depuis l'Antiquité jusqu'à la Renaissance.

Comme il était impossible de faire le tour de la question tant la documentation est vaste, deux domaines ont été privilégiés: les lexiques et glossaires spécialisés ainsi que les receuils bilingues. Cette première approche a permis de rassembler un matériel en grande partie inédit susceptible de rendre d'innombrables services aux médiévistes.

Les études médiévales ont connu une expansion extraordinaire après la seconde guerre mondiale. Depuis trente ans, nos collègues américains organisent chaque année un congrès annuel pour faire le point concernant les progrès réalisés dans les divers domaines concernés. Une expérience similaire n'avait jamais eu lieu en Europe. La F.I.D.E.M. a donc pris l'initiative d'organiser tous les cinq ans un congrès européen permettant de faire le point à propos de nos disciples.

Les bilans contenus dans cet ouvrage sont l'oeuvre des meilleurs spécialistes actuels en la matière. Ils appârtiennent aux différents pays européens, ce qui a permis de dresser un bilan à propos des recherches menées dans notre continent. Ces rencontres perpetten également de montrer aux jeunes chercheurs les perspective d'avenir dans chaque domaine.

L'Europe actuelle doit au moyen âge une grande partie de son patrimoine culturel. Ces congrès sont donc l'occasion de retrouver nos racines communes et de proposer de nouveaux sujets de recherce à explorer.

Ce volume rassemble les contributions présentées au cours du colloque international tenu à Cracovie en juin 1993. La S.I.E.P.M. avait choisi comme thème de sa rencontre annuelle Société et Église. Textes et discussions dans les universités d'Europe centrale à la fin du moyen âge. Cette période marque une intense activité dans les universités d'Europe centrale et on constate que l'université de Prague va y jouer un rôle de premier plan.

Les problèmes des relations entre l'Église et la societe, de la conception et de la reforme de l'Église, du conciliarisme, du hussitisme, ainsi que les questions sociales et économiques donnèrent lieu à des discussions très vives à Cracovie et à Prague, de même que dans d'autres universites d'Europe centrale vers la fin du moyen âge. L'Université de Prague fut pendant le XIVe siècle un centre intellectuel de première importance pour toute la chrétienté.

Les communications des différents conferenciers nous introduisent done au coeur de la vie intellectuelle de 'Europe centrale pendant la fin du moyen âge. Cette période est moins bien connue. L'ouvrage permet d'avoir un aperçu de l'activité culturelle dans une région qui a joué un rôle déterminant pendant le moyen âge tardif.

La breve ma intensa attivita di ricerca di Eugenio Randi (Milano 1957- 1990) è stata guidata dall'esigenza di superare l'unilaterale immagine del secolo XIV come età di crisi, dissoluzione e decadenza intellettuale, per riconosceme il'pluralismo', Ia straordinaria creatività, il ruolo decisivo nel processo di formazione della cultura europea. Oltre a rappresentare una concreta testimonianza della vasta risonanza che il lavoro di questo giovane medievista ha avuto, non solo in Italia, la raccolta di studi con cui amici e colleghi hanno voluto ricordarlo mira proprio a mettere nel dovuto risalto come il profondo rinnovamento delle forme, dei metodi e dei contenuti del sapere scolastico realizzatosi nel Trecento abbia consentito di raggiungere fecondi risultati teorici in teologia, in logica, nella filosofia naturale, nelle dottrine etico-politiche. Attraverso una molteplicita di approcci e senza Ia pretesa di offrire una sintesi a tutt'oggi prematura, questo volume propone sia originali riletture di aleuni episodi (lo statuto parigino del 1340) ed autori (Eckhart, Ockham, Holcot, Buridano) che hanno segnato una vera svolta nel pensiero tardomedievale, sia nuove prospettive su figure, testi e temi meno noti ma altrettanto essenziali per comprendere la ricchezza di un secolo non ancora sufficientemente esplorato.

En la sociedad medieval hispana coexistieron tres grandes grupos · sociales que profesaban religiones distintas y disponían de manifestaciones culturales propias ; lo que inevitablemente proporcionó a la Península Ibérica una cierta originalidad y particularidad, haciendo de ella un país diferente sin separarlo de la Cristiandad.

Esta peculiaridad condujo a una actitud de diálogo, de colaboración y de confrontación (que probablemente sólo tuvo lugar en la Península Ibérica) entre representantes de tres religiones y tres culturas diferentes : cristianismo, judaísmo, islamismo.

El progresivo intercambio entre las culturas cristiana, árabe y judía abrió, dentro de la Península, una época de esplendor con huellas indelebles en los diferentes campos de la ciencia y de la técnica, que se expandió muy pronto y permitió a los centros intelectuales europeos adquirir conocimientos del saber oriental y entrar de nuevo en contacto con la antigüedad. Es decir, Hispania, lugar de encuentro de las tres culturas, fue, a la vez, puerta y puente cultural entre Oriente y Occidente.

Le volume est destiné à attirer l 'attention des chercheurs sur les possibilitès nouvelles offertes par l'utilisation de l' ordinateur dans les divers domaines d'étude du moyen âge. Il s'adresse à tous les médiévistes soucieux de faire le point concemant l' aide que l'informatique peut apporter à ceux qui étudient les textes médiévaux sous leurs différents aspects.

Les exposés sont orientés autour de deux axes principaux : les instruments de travail disponibles et les possibilites d'analyse des textes. Les médiévistes trouveront dans les pages qui suivent une série de contributions destinées à leur montrer l'aide qu'ils sont en droit d'attendre de l'informatique pour repérer les manuscrits d'une oeuvre, pour en faire une description codicologique, pour préparer des éditions critiques ou pour dresser la bibliographie d'un sujet donné.

Depuis quelques années, les banques et les bases de données se sont multipliées et deviennent accessibles à tous. Les ordinateurs personnels et portables ont changé profondément la manière de travailler. Il est désormais possible d'avoir accès à de grands ensembles de textes, de repérer plus facilement les sources utilisées par les auteurs du moyen âge et d'identifier citations ou réminiscences. Les oeuvres peuvent être analysées tant au niveau lexicographique que conceptuel à l'aide des concordances et index qui ont été réalisés. Il a donc semblé utile de montrer comment les spécialistes pouvaient exploiter ces instruments de travail nouveaux.