Brepols Online Books Medieval Monographs Archive v2016 - bobar16mome

Entre la fin du IXe et le milieu du Xe siècle, de nouvelles formes de pouvoir émergent en Occident, au sein d’un monde encore carolingien : un bouleversement majeur qui marque la genèse de la société seigneuriale. C’est cette période charnière que permet d’appréhender la figure d’Odon, deuxième abbé de Cluny, grand aristocrate, réformateur acharné et intellectuel de haut niveau.

L’itinéraire d’Odon (né vers 879, mort en 942), acteur de premier plan et témoin privilégié de son temps, reflète en effet la profonde transformation des structures aristocratiques alors à l’œuvre, tandis que l’ecclésiologie originale élaborée par l’abbé réformateur, avec un bagage qui demeure celui du lettré carolingien, définit les conditions et les contours d’une société d’un type nouveau. L’objet de cet ouvrage est bien de cerner au plus près la recomposition des rapports de force et les ressorts idéologiques d’un monde où le champ des possibles est largement ouvert. À quelles stratégies, à la fois sociales et discursives, un puissant aristocrate entré au service de Dieu a-t-il recours pour fonder et asseoir son pouvoir ? À un moment où évoluent les cadres de la société et où se bâtissent de nouvelles légitimités, de quelle manière un réformateur justifie-t-il la domination des moines sur l’ensemble du corps social ? Il s’agit en d’autres termes d’analyser comment un abbé du Xe siècle construit, tant sur le plan des pratiques sociales que des représentations, une certaine société seigneuriale.

Isabelle Rosé, agrégée et docteur en histoire, a réalisé ce travail dans le cadre du Centre d’études Préhistoire, Antiquité, Moyen Âge, unité mixte de recherche de l’université de Nice-Sophia Antipolis et du CNRS. Elle est à présent maître de conférences à l’université de Haute-Bretagne - Rennes 2.

Early medieval hagiographical texts abound with vivid descriptions of acts of communication. Such descriptions in the hagiography written in the diocese of Auxerre during the Merovingian period are studied here in an attempt to establish the status of the written word vis-à-vis other means of communication, such as the spoken word or rituals. For this purpose the dating of each source is reconsidered. The texts were written within the clerical community of Auxerre and most relate in some way to Germanus, the most renowned bishop of Auxerre (first half of the fifth century). Although the Vita Germani by Constantius was not written in Auxerre nor for an Auxerrois audience, it is included in the analysis, since it has exerted a profound influence on the later hagiographical narratives produced in the diocese. This study demonstrates that the authors of these texts were very much aware of the limitations of the written word as well as of the advantages and importance of non-written communication.

During the second half of the fourteenth and the first half of the fifteenth century, it was particularly hazardous for medieval merchants to invest in government finance. The 'certainty of uncertainty' involved in dealing with princes proved disastrous for innumerable businesses, whether they were modest one-man firms or colossal 'super companies'. Yet, in this same period, the Rapondi, a family active in Bruges but originating from the Italian city of Lucca, achieved a career of more than thirty years in the money-lending business, ending with encomiums of princely praise instead of a bankruptcy. This book explains this remarkable achievement, not with a conventional focus on the individuals who agreed the loans and made up the bills, but by linking their work to the phenomenon that dominated the social and political scene of the Low Countries at the time: the formation of the Burgundian state. In the context of the politics of centralization conducted by the Burgundian dukes and the resistance of the Flemish cities the success story of the Rapondi can be understood. The Duke, the City and their Banker analyses how the firm first engaged in this interaction, how it was able to maintain its position while others failed and how these relations came to an end. While the emphasis of the book lies on the Rapondis' activities in Bruges, the meeting-place of international trade and finance in the fourteenth and fifteenth century, it also offers new insights into other important episodes of this fascinating period, including the Great Western Schism that divided the papacy, the continuing hostilities between England and France and the internal French conflict between Bourguignons and Armagnacs. In doing so, The Duke, the City and their Banker shows how an Italian merchant family was able to shape late medieval economic and political history.

In the nineteenth and early twentieth century, German-speaking scholars played a decisive role in founding and shaping the study of medieval and early modern English language and culture. During this process, aesthetic and literary enthusiasms were gradually replaced, first by broadly comparative and then by increasingly narrow scientistic practices, all confusingly subsumed under the term 'philology'. Towards 1871, German and Austrian Anglicists were successful at imposing-- for about 30 years -- many of their philological discoursive practices on their English-speaking counterparts by focusing on strict textual criticism, chronology, historical linguistics, prosody, and literary history. After World War I, these philological practices were rejected in the U.K. and the United States because they were 'Made in Germany', but have remained essential features of German medieval scholarship until the present day.

This book offers a case study of these foundational developments by investigating the reception of Geoffrey Chaucer by eminent scholars such as V.A. Huber, W. Hertzberg, B. ten Brink, J. Zupitza, E. Fluegel, and J. Koch. The narrative of their nationalist, scientist, and self-fashioning efforts is complemented by a comprehensive annotated bibliography of German Chaucer criticism between 1793 and 1948.

L'abbaye de Remiremont, fondée vers 620, était une des plus grandes abbayes lotharingiennes, et aussi la principale institution religieuse féminine de Lorraine. Son recrutement dans la noblesse lui a perrnis d' établir des relations économiques et spirituelles avec toute l'aristocratie, jusqu'aux souverains, ainsi qu'en témoigne le célèbre Liber memorialis. Ses archives ont beaucoup souffert, de sorte que c'est dans un très grand nombre de dépôts d'archives et de bibliothèques qu'il faut chercher les originaux et des copies, très diverses d'ailleurs quant à leur date et leur forme.

La richesse de l' abbaye et ses importantes relations l' ont amenée à recevoir de nombreuses chartes, et à en concéder à plusieurs autres abbayes. C'est l' ensemble de ces actes, au nombre de 171 jusqu' en 1231, que Jean Bridot édite ici. Son travail reprend, complète et affine une première publication, assez confidentielle, qu'il avait donnée en 1980.

A côté du Liber memorialis édité par E. Hlawitschka, des documents nécrologiques réunis par M.-0. Boulard et d'un remarquable ensemble de notices de tradition dont la publication est préparée par Michel Parisse, ce recueil de chartes constitue le quatrième grand volet des sources romarimontaines médiévales.