Brepols Online Books Medieval Monographs Archive v2016 - bobar16mome

Tolomeo Fiadoni (1236-1327) was one of the most important political theorists and historians of the Middle Ages. He was central to developing a theory for the practices of Northern Italian republicanism and was hostile to kingship, portraying it as despotic and inappropriate for virtuous and freedom-loving people. He was the first writer to compare Aristotle’s examples of Greek mixed constitutions - Sparta, Crete, and Carthage - with the Roman Republic, the ancient Hebrew polity, the Church, and medieval communes, yet he remained a staunch defender of the absolute secular and spiritual monarchy of the pope.

Blythe explores various tensions in Tolomeo’s work that are often overlooked in scholarly treatments of him, and which derive from cultural preconceptions and the diverse influences on him: Aristotle, Augustine, apologists for papal power, his life in the Dominican Order, his educational experience with Thomas Aquinas, and his social position as a member of Northern Italy’s ruling class. These factors exerted contradictory influences on Tolomeo and led him to a sometimes unsuccessful intellectual struggle for consistency. This book is the first full-length study of Tolomeo’s thought and it gives full consideration not only to the political writings for which he is most known, but also to his historical and exegetical works. It is the companion to The Life and Works of Tolomeo Fiadoni (Ptolemy of Lucca).

This volume advances the utility of Morton W. Bloomfield et al., Incipits of Latin Works on the Virtues and Vices, 1100-1500 A.D. (1979) by correcting, supplementing, adding to, or deleting information in this commonly-used reference guide to medieval Latin manuscripts of an ethical or pastoral character. Careful attention is paid to updating the identification of texts and their authorship and references to critical editions of works on the vices and virtues. Many new manuscript witnesses and over 500 new texts are added to those found in the earlier catalogue and a number of short texts on vices and virtues are edited here for the first time.

Richard Newhauser, Arizona State University-Tempe, is the author of Sin: Essays on the Moral Tradition in the Western Middle Ages (2007) and editor of The Seven Deadly Sins: From Communities to Individuals (2005) and In the Garden of Evil: The Vices and Culture in the Middle Ages (2005).

István Bejczy is the author of The Cardinal Virtues in the Middle Ages: A Study in Western Moral Thought from the Fourth to the Fourteenth Centuries (forthcoming) and editor of several volumes of articles on medieval virtue ethics.

Entre la fin du IXe et le milieu du Xe siècle, de nouvelles formes de pouvoir émergent en Occident, au sein d’un monde encore carolingien : un bouleversement majeur qui marque la genèse de la société seigneuriale. C’est cette période charnière que permet d’appréhender la figure d’Odon, deuxième abbé de Cluny, grand aristocrate, réformateur acharné et intellectuel de haut niveau.

L’itinéraire d’Odon (né vers 879, mort en 942), acteur de premier plan et témoin privilégié de son temps, reflète en effet la profonde transformation des structures aristocratiques alors à l’œuvre, tandis que l’ecclésiologie originale élaborée par l’abbé réformateur, avec un bagage qui demeure celui du lettré carolingien, définit les conditions et les contours d’une société d’un type nouveau. L’objet de cet ouvrage est bien de cerner au plus près la recomposition des rapports de force et les ressorts idéologiques d’un monde où le champ des possibles est largement ouvert. À quelles stratégies, à la fois sociales et discursives, un puissant aristocrate entré au service de Dieu a-t-il recours pour fonder et asseoir son pouvoir ? À un moment où évoluent les cadres de la société et où se bâtissent de nouvelles légitimités, de quelle manière un réformateur justifie-t-il la domination des moines sur l’ensemble du corps social ? Il s’agit en d’autres termes d’analyser comment un abbé du Xe siècle construit, tant sur le plan des pratiques sociales que des représentations, une certaine société seigneuriale.

Isabelle Rosé, agrégée et docteur en histoire, a réalisé ce travail dans le cadre du Centre d’études Préhistoire, Antiquité, Moyen Âge, unité mixte de recherche de l’université de Nice-Sophia Antipolis et du CNRS. Elle est à présent maître de conférences à l’université de Haute-Bretagne - Rennes 2.

Son numerosos los manuscritos conservados en la actualidad que contienen florilegios medievales de diversa naturaleza. Aquellos que reúnen extractos de autores clásicos revisten interés tanto para la edición crítica de las obras antiguas como desde el punto de vista de la tradición de dichas obras en la Edad Media. Estos florilegios constituyen un vínculo estrecho entre la Literatura Romana y la producción literaria medieval en tanto que son instrumentos de trabajo de los intelectuales en el Medievo.

En este volumen se realiza una introducción general a la cuestión de los florilegios medievales en tanto género y un acercamiento al uso que la Edad Media ha hecho de las auctoritates de la Literatura latina, prestando una atención especial al Florilegium Gallicum, que es, sin duda, uno de los más importantes florilegios de autores clásicos de la Edad Media, ya que reúne un notable conjunto de obras y autores de la Literatura latina, algunos de los cuales se conservan gracias a una transmisión manuscrita extremadamente reducida. El estudio de los florilegios medievales de poetas clásicos y concretamente el estudio del Florilegium Gallicum abre también un camino importante a las investigaciones dedicadas a la canción medieval ya sea de troveros o de goliardos, y es indispensable para comprender el sustrato clásico en el que se fundamenta la especulación de los grandes teóricos de la música, especialmente a partir del siglo XIII.

La naturaleza peculiar de los florilegios medievales plantea, además, interesantes cuestiones de crítica textual, que se discuten en este volumen, ofreciendo propuestas al respecto y un modelo de edición de este tipo de textos. A partir de los principios defendidos por la autora se realiza la edición de uno de los testimonios inéditos del Florilegium Gallicum: el manuscrito 150 conservado en el Archivo Capitular de Córdoba. El texto de este florilegio es también minuciosamente estudiado en lo que a su origen, datación, composición, estructura y utilización se refiere.

Beatriz Fernández de la Cuesta González es Doctora Europea en Filología Clásica por la Universidad Complutense de Madrid y ha publicado diversos trabajos sobre los florilegios latinos medievales y sobre el Florilegium Gallicum.

Sa position au confluent de la Meuse et de la Sambre font de Namur un carrefour commercial et stratégique non négligeable. Cette situation n’échappe pas à Philippe le Bon lorsqu’il achète le comté de Namur en 1421 au dernier comte Jean III, affaibli par ses difficultés financières et dynastiques. L’exercice du pouvoir à la tête de cette ville moyenne à l’échelle des Pays-Bas bourguignons n’est donc pas sans intérêt pour certains Namurois, leurs familles et pour le prince.

Une fois l’organisation institutionnelle namuroise, sa mise en place progressive et ses pouvoirs examinés en profondeur, ce livre part à la rencontre des hommes qui composent l’échevinage, véritable clé de voûte du gouvernement urbain. Une vaste enquête prosopographique, basée sur un corpus de sources riche et varié, a permis de sortir de l’ombre ces marchands namurois qui comptent parmi les manans et habitans des plus riches de la ville et du comté. Elle éclaire les atouts dont ils disposent et les stratégies qu’ils mettent en place avec leurs familles pour assurer leur intégration et leur maintien au Cabaret. Une réalité transparaît presque à chaque page : la gestion de la ville de Namur est avant tout synonyme de collusion systématique des intérêts publics et privés. Cette domination des marchands et cette pratique du pouvoir n’ont jamais été contestée, ni par la communauté urbaine qu’ils représentent, ni par les artisans, grands absents de la scène politique namuroise, et encore moins par le prince.

Cet ouvrage, en plus d’éclairer les institutions, les hommes et leurs champs d’actions, met en évidence le jeu subtil qui unit les ducs de Bourgogne au patriciat namurois, “ancien et nouveau”, véritable réservoir fiscal pour des princes en mal d’argent. Plus largement, il montre la façon dont s’est effectuée l’intégration de la ville et du comté de Namur à l’Etat bourguignon : une intégration réussie, sans véritable opposition, avec peu d’investissements en hommes et en réformes institutionnelles, mais relativement fructueuse au regard de la taille de cette petite principauté à dominante rurale. La logique du profit guide à chaque instant les gouvernants namurois, qu’il s’agisse des échevins ou du prince.

Cet ouvrage a reçu le Prix Dexia d’histoire urbaine 2005.

Médiéviste, Isabelle Paquay consacre ses recherches et ses publications au pouvoir urbain et aux milieux dirigeants des villes du sud des Pays-Bas bourguignons. Elle est actuellement enseignante et chercheuse aux Facultés universitaires Notre-Dame de la Paix.

Sur les relations complexes et riches entre Occident et Orient, l’Historia orientalis fournit un témoignage de premier ordre. Composée entre 1216 et 1227 par Jacques de Vitry, alors évêque d’Acre, elle déploie une riche documentation sur l’histoire de Jérusalem et des Lieux saints jusqu’en 1215 et présente le regard privilégié d’une grande personnalité latine, à la fois homme d’Église, de lettres et d’action, sur les trois premières croisades, les établissements latins en Terre sainte, la fondation de l’islam, l’histoire des divers peuples et communautés religieuses d’Orient, la faune et les particularités naturelles des régions environnantes.

A mi-chemin entre l’histoire et le récit de voyage, l’ouvrage est tiraillé entre la formation augustinienne de son auteur et la découverte de mondes nouveaux, irréductibles aux schémas anciens. Dans le prolongement des Lettres, publiées dans la même collection, l’Historia orientalis de Jacques de Vitry attire l’attention par son ton pessimiste et désabusé : comme si le désordre des événements et la déception devant les revers obligeaient l’auteur à s’interroger sur le sens de l’histoire.

La présente édition s’appuie, à travers l’editio princeps de 1597, sur un manuscrit presque contemporain de l’auteur, confronté à dix des cent-vingt-quatre témoins conservés de cette œuvre à l’immense succès, mais devenue presque inaccessible.

This volume brings together the contributions delivered at the International Seminar held in Palermo and Castelvetrano-Selinunte in Sicily on 17-19 November 2005. The Seminar was organized by the Officina di Studi Medievali in collaboration with the Dipartimento di Civiltà Euro-Mediterranee, the Dipartimento di Studi Storici e Artistici and the Dipartimento di Beni Culturali at the Facoltà di Lettere e Filosofia at the University of Palermo, under the patronage of the Region of Sicily and the Italian Ministero per i Beni e le Attività Culturali.

The contributions address four different themes: 1. Ramon Lull in Sicily at the time of Frederick III; 2. the Opera tuniciana et messanensia of Ramon Lull; 3. Sicily, the Mediterranean and Frederick III; 4. the Ars amativa boni by Ramon Lull. All the contributions - written in English, French, Italian and Spanish - are provided with an abstract in English.

The Seminar was organized in honour of Fernando Domínguez Reboiras who for many years has been the scientific co-ordinator and unceasing promoter of the critical edition of the Latin works of Ramon Lull (ROL) in the Corpus Christianorum, Continuatio Mediaevalis series. Alessandro Musco organized the Seminar and was responsible for the scholarly co-ordination of the present volume. Marta Romano supervised the editorial process and was responsible for the indexes.

This critical edition is the first edition of John Buridan’s commentary on Aristotle’s Topics. The work is preserved in one complete manuscript of good quality and in four abbreviated versions. Buridan composed the work at the University of Paris in the first half of the fourteenth century, and the work illustrates very well how the commentators of this period took a freer attitude to Aristotle than previously and were selective about the passages which they commented upon. In book II Buridan discussed a number of sophisms which are not found in his collection of sophisms. The commentary was quite influential in the fifteenth century, particularly on the teaching in the universities of Central and Eastern Europe.

Aujourd'hui conservés dans des musées où ils ont acquis le statut d'œuvre d'art, les autels portatifs chrétiens ont joué un rôle majeur dans la définition de l'espace sacré dans l'Antiquité et au Moyen Âge. Les autels portatifs constituent un objet liturgique indispensable au dispositif liturgique nécessaire au déroulement de rites tels que la célébration de l'eucharistie dans le cadre de pèlerinages, sur le champ de bataille en temps de guerre ou bien encore nécessitée par des missions d'évangélisation. À côté de ces fonctions liturgiques, les autels portatifs ont permis tout au long de l'Antiquité et du Moyen Age une réflexion théologique approfondie sur l'espace sacré chrétien et la notion de «lieu rituel ». Plutôt qu'un ouvrage sur les objets eux-mêmes, ce livre propose une vaste exploration de l'espace sacré chrétien à partir du discours à la fois théologique, liturgique, exégétique et iconographique sur les autels portatifs.

Éric Palazzo, Professeur d'histoire de l'art du Moyen Age à l'université de Poitiers, ancien directeur du Centre d'études supérieures de civilisation médiévale (2000-2007) a publié de nombreux ouvrages et articles sur les relations entre art et liturgie au Moyen Age dont Histoire des livres liturgiques. Le Moyen Age, des origines au XIII e siècle, Paris, 1993; Les sacramentaires de Fulda. Etude sur l'iconographie et la liturgie à l'époque ottonienne, Münster, 1994; L'évêque et son image. L'illustration du pontifical au Moyen Age, Turnhout, 1999; Liturgie et société au Moyen Âge, Paris, 2000.

Visitors to the Isle de Lérins, just off Cannes, can see not only the island but also what today is a Cistercian abbey founded about 410 A.D. by St. Honoratus (350-429), hermit, monk and bishop of Arles. Scarcely nothing has changed physically, and the wild unforgiving landscape of the place explains the nature of many of the events described in this verse text, especially the terrifying massacre of the community after the death of Honoratus, which contains horrifying details very rare in mediaeval narratives.

Given the importance of this story, based on nine manuscripts, it is astonishing that a complete edition has not appeared before this date. The late Ingegärd Suwe Ericsson, a Swedish scholar, had undertaken an edition of the first two books, approximately the first half of the work, for her doctorate, published in 1943, in a volume which is naturally difficult to find in libraries. Thereafter, she had hoped to create a complete edition, but, sadly, her profession as a teacher, the care she gave her husband and, in later years, her own ill-health prevented her from continuing the work. In 1988, she contacted Regina af Geijerstam, emeritus professor of Spanish, University of Stockholm, to ask if she would find an editor who would finish the work, for which Suwe Ericsson had a text of the last three books. In 1989, Peter Ricketts made the journey to Östersund, where Suwe Ericsson was living, and he decided to undertake the work himself. She died in 1991. In 2000, Cyril Hershon offered his support to bring the whole project to fruition, and the edition will shortly be ready to go to press.

Not only have Association Internationale d’Etudes Occitanes and Brepols given their approval for the publication of the second half of the work, dealing with the miracles performed by Honoratus after his death, but also for the addition of the work of Ingegärd Suwe Ericsson, to give the mediaeval Occitan work in its entirety in one volume.

Ingegard Suwe Ericsson’s 1943 edition has been respected, apart from the occasional correction to the text. Her introduction considers the manuscript tradition, the language of the scribe in a full linguistic analysis, with examples taken from the first 4127 lines, and only minor elements, such as a résumé in French of this part and a list of errors found in the venerable edition by Sardou have been omitted. Thereafter, there is a complete integration of the first and second parts: the text, accompanied by footnotes, followed by notes to the text, a selective glossary, a table of proper names, and an updated bibliography.

The whole is a text which repays reading and will fill a gap in the repertoire of important mediaeval texts.

Peter T. Ricketts is Emeritus Professor of Romance Philology of the University of London, and is now Honorary Professor in the Department of French, University of Birmingham.

Cyril P. Hershon is Honorary Senior Research Fellow of the University of the West of England.