EMISCA

Le Moyen Âge a vu naître les langues romanes. L’émergence progressive de ces nouveaux systèmes linguistiques, puis leur accession à l’écrit et à la littérature, n’a pourtant pas rendu caduc l’usage du latin. Témoignent de cette résistance du latin la diglossie de nombreux locuteurs, auteurs ou copistes médiévaux, ainsi que le bilinguisme courant de leurs énoncés et de leurs productions textuelles. Ces phénomènes ont été éclairés et illustrés par d’abondants travaux dont l’apport est régulièrement signalé par les auteurs de ce volume.

L’originalité du présent recueil tient au fait qu’y sont analysées les modalités de cohabitation du latin et de la langue d’oïl dans les textes du Moyen Âge central et tardif. Cette réflexion collective, adossée à un souci permanent de définition théorique, se montre attentive à l’évolution chronologique, depuis les Psautiers bilingues du xii e siècle jusqu’aux imprimés du xvi e siècle. Elle est sensible aussi à des enjeux variables, depuis l’enseignement élémentaire de la grammaire ou du vocabulaire jusqu’à la mise en œuvre de dispositifs esthétiques complexes. En s’appuyant sur les témoins — pour la plupart manuscrits — qu’a pu susciter la double compétence linguistique médiévale, les auteurs du volume interrogent la conception des textes bilingues, leurs conditions d’élaboration, leur transmission, leur réception. L’insertion souvent discrète de fragments latins au sein de textes français, tout comme la présence plus rare de la langue d’oïl au sein de manuscrits latins, se lit alors comme un mode d’expression aussi raffiné que spontané, susceptible d’enrichir les usages prévus pour le texte enchâssant. Au-delà, l’ensemble de ces études permet d’entrevoir la conscience linguistique des locuteurs du Moyen Âge.

The centuries immediately following upon the monumental achievements of Avicenna (d. 1036) have been rightly characterized as a golden age of science and philosophy. Generation after generation scrutinized the Avicennan legacy, explicating and expanding upon the wealth of writings left by the master. Critical thinking in logic and astronomy, medicine and metaphysics spurred many new developments. This volume presents seventeen essays on Avicenna, his followers and his critics, many of whom are just now being introduced to western scholarship. The contributors to Avicenna and his Legacy include both established scholars as well as some of the best of the new generation.

L’evidenza scritta e materiale sulle donne dell’alto medioevo presenta una importante caratteristica di fondo: la descrizione delle azioni femminili non è normalmente il prodotto della percezione delle donne, né appare organizzata e prodotta per fornire una rappresentazione diretta dell’operato, delle capacità e delle caratteristiche femminili in termini reali. Piuttosto, sia sotto il profilo materiale, sia sotto il profilo scritto, le donne sono utilizzate - dal loro gruppo parentale, dagli avversari oppure dai sostenitori dei loro congiunti - come paradigmi simbolicamente efficaci per far apprezzare le possibilità economiche e di prestigio dei gruppi famigliari, i meriti e gli errori dei loro uomini, il clima politico di un regno. Si rafforza quindi, nella società altomedievale, il tema retorico dell’ “influenza femminile” per spiegare, in modo diretto e persuasivo, la consonanza o la dissonanza con il clima politico complessivo. Come tali, dunque, i modelli di rappresentazione femminile, di volta in volta utilizzati, non sono semplici ripetizioni. Essi variano nel corso del tempo, precisamente in rapporto con la trasformazione dei valori condivisi dalle società altomedievali, e con le reali possibilità femminili che sono progressivamente accettate oppure disapprovate, misconosciute oppure valorizzate. Le immagini della regina buona che converte il proprio marito al cristianesimo e della regina perfida che lo tradisce, così come i ricchi corredi funerari e le iscrizioni femminili rappresentano lo specchio attraverso cui la società altomedievale valutava sé stessa, le proprie tensioni e le proprie certezze.

Concepts of power and authority and the relationship between them were fundamental to many aspects of medieval society. The essays in this collection present a series of case studies that range widely both chronologically and geographically, from Lombard Italy to early modern Iberia and from Anglo-Saxon, Norman and later medieval England to twelfth-century France and the lands beyond the Elbe in the conversion period. While some papers deal with traditional royal, princely and ecclesiastical authority, they do so in new ways. Others examine groups and aspects less obviously connected to power and authority, such as the networks of influence centring on royal women or powerful ecclesiastics, the power relationships revealed in Anglo-Saxon and Old-Norse literature or the influence that might be exercised by needy crusaders, by Jews with the ability to advance loans or by parish priests on the basis of their local connections. An important section discusses the power of the written word, whether papal bulls, collections of miracle stories or the documents produced in lawsuits. The papers in this volume demonstrate the variety and multiplicity of both power and authority and the many ways by which individuals exercised influence and exerted a claim to be heard and respected.

Le présent volume rassemble une vingtaine de communications données lors du 25e colloque du Centre d’Études et de Recherches Prémontrées, tenu à l’abbaye de Tongerlo (Belgique). La thématique de cette rencontre était double: d’une part examiner, au long de l’histoire d’un ordre religieux ancien (xii e-xxi e siècles) le fonctionnement du régime abbatial, avec ses évolutions spirituelles, juridiques, sociales, liées aux transformations du monde où les communautés se meuvent. D’autre part, proposer comme une galerie de portraits d’abbés, significatifs des diverses époques de l’histoire norbertine. Cette douzaine de figures permet de réfléchir encore à la nature de la fonction, à la manière dont les abbés eux-mêmes conçoivent et investissent leur rôle.

Dans cette passionnante enquête sur un matériau vivant et diversifié, la quantité et la qualité des sources varient aussi: tandis que l’époque médiévale contient beaucoup d’inconnues (les «listes abbatiales» elles-mêmes sont peu assurées, à haute époque), la période moderne et contemporaine fait apparaître des champs de recherche tout à fait inexplorés: il manque encore non seulement une prosopographie générale, mais aussi une étude approfondie des cursus honorum, des modes et pratiques d’élections, des rapports souvent conflictuels entre le pouvoir central, le pouvoir local, et la «base».

La complexité du pouvoir abbatial (spirituel, pastoral, économique, politique) se dessine à travers ces études, et cet ouvrage se veut autant un état de la question qu’une invitation à de nouvelles recherches dans un domaine peu exploré de l’histoire monastique ou canoniale.

Évêque de Paris de 1228 à 1249, Guillaume d’Auvergne figure parmi les personnalités qui ont contribué de manière importante à animer la vie culturelle de la première moitié du xiii e siècle. Témoin et acteur des crises intellectuelles et institutionnelles qui ont secoué l’Université à cette époque, proche de la cour de saint Louis et des milieux mendiants de la capitale capétienne, membre de la commission qui a prononcé la condamnation officielle du Talmud, Guillaume a été un remarquable penseur et un pasteur zélé. Son œuvre imposante témoigne de la diversité de ses intérêts et de l’originalité, dans bien des domaines, de sa démarche. Le prélat parisien est cependant davantage célèbre que connu. La seule monographie qui lui a été consacrée, celle de Noël Valois, date de 1880, et la plupart de ses écrits doivent encore être consultés dans une édition du xvii e siècle. Cet ouvrage n’a pas l’ambition de proposer une étude exhaustive sur la place et le rôle de l’évêque de Paris dans la culture médiévale. Les articles qui le composent permettent néanmoins d’explorer, parfois avec l’appui de textes encore inédits, quelques-unes des nombreuses facettes d’une œuvre à la fois complexe et fascinante.

«L’histoire se fait avec des documents. Quand il y en a. Mais elle peut se faire, elle doit se faire avec tout ce que l’ingéniosité de l’historien peut lui permettre d’utiliser…» (L. Febvre). Ces propos, les médiévistes les ont faits leurs. Sciences naturelles et de la terre, méthodes de détection et d’enregistrement des traces de l’activité des hommes ont permis des avancées spectaculaires. Toujours plus sûres d’elles-mêmes, elles ouvrent sans cesse des perspectives au vrai vertigineuses.

La Typologie des sources du Moyen Âge occidental s’est résolument inscrite dans ce mouvement. Elle voudrait aujourd’hui faire le point, encourager aussi l’ouverture de nouveaux chantiers. Selon ses perspectives. Et en retenant deux approches complémentaires: théorique et pratique. La première mettra en valeur les développements récents et les perspectives nouvelles qu’offrent potentiellement sciences et techniques pour l’étude des communautés humaines dans leurs «vécus» matériels. La seconde privilégiera des cas particuliers illustrant concrètement les apports et les limites que la critique et la typologie des sources imposent à celles-là.

For some 40 years, A.G. Rigg has been defining the field of later Anglo-Latin literary scholarship, a task culminating in his History of Anglo-Latin Literature 1066-1422. Anglo-Latin and its Heritage is a collection of thirteen essays by his colleagues and students, past and present, which pays tribute to him both by exploring the field he has defined, and by making forays into its antecedents and descendants. The first section, “Roots and Debts,” includes essays on the migration of classical and late antique motifs and patterns of thought into early medieval Latin, and concludes with an essay which shows how a 12th-century writer reached back into that earlier period for stylistic models. The central section of the book, “Anglo-Latin Literature 1066-1422,” concentrates on Anglo-Latin writers of the period most studied by Rigg himself, and the seven essays in this section include analyses of poetic style and borrowing; discussions of patterns of reading; and essays which read Anglo-Latin works through their specific historical and cultural contexts. Two of the essays are elegant translations of significant Anglo-Latin poetic works. The final section of the book, “Influence and Survival,” offers three essays which consider Anglo-Latin literature in the late medieval and post-medieval world, from an edition of a Latin source for a late Middle English saint’s life; through an account of the migration of Latin texts into the royal libraries of Henry VIII; to the concluding essay, which explores a “mechanical” means of producing perfect Latin hexameter. A complete bibliography of Rigg’s works closes the volume. The chronological and methodological range of the essays in this collection is offered as a fitting tribute to one of Anglo-Latin’s most learned and indefatigable scholars.