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L’ars dictaminis, ensemble de techniques de rédaction latines créées entre 1070 et 1250 pour répondre aux nouveaux besoins de la société médiévale, jouit depuis deux décennies d’un regain d’attention notable. Art rhétorique cultivé par les différentes autorités ecclésiastiques et laïques durant la plus grande partie du bas Moyen Âge, l’ars a profité de l’intérêt accru pour l’histoire des techniques de communication. Peut-on dire pour autant que l’étude de ce courant central de l’écriture médiolatine est réellement sortie d’un enclavement séculaire ? Non. Dans une volonté de décentrer l’étude de l’ars dictaminis de l’approche strictement théorique pour envisager l’ensemble des problèmes que ce champ d’étude pose à l’histoire médiévale, le colloque a affronté collectivement l’ensemble des questions posées par l’ars dictandi, en tentant à la fois de faire le bilan des avancées effectuées ces dernières décennies, et de préciser les perspectives de recherche.

Les contributeurs : Anna Adamska, Elisabetta Bartoli, Francesca Battista, Filippo Bognini, Tanja Broser, Martin Camargo, Fulvio Delle Donne, Claudio Felisi, Paolo Garbini, Benoît Grévin, Florian Hartmann, Dario Internullo, Maria Koczerska, Vito Sivo, Francesco Stella, Matthias Thumser, Anne-Marie Turcan-Verkerk, Charles Vulliez

Alors que se profilait à l’horizon la commémoration en 1970 du « neuvième centenaire » de l’abbaye d’Orval, la tradition d’une triple fondation monastique était remise en question. Les cisterciens arrivés en 1131 ou 1132 ne se situeraient pas dans la continuité de bénédictins venus de Calabre en 1070 auxquels auraient succédé des chanoines réguliers en 1110. Un dialogue « difficile » s’instaurait alors entre partisans de l’une et l’autre « écoles ». Quatre décennies plus tard, de nouveaux acteurs sont entrés en jeu et l’archéologie médiévale dispose de techniques inédites ou radicalement renouvelées. Un colloque tenu à Orval en juillet 2011 a tenté de faire le point des connaissances. Après quelques exposés consacrés au contexte politique et religieux de l’implantation monastique, une table ronde offrit l’occasion de fructueux échanges entre des archéologues, des historiens et un historien du bâti impliqués dans le dossier de plus ou moins longue date. Quelques avancées significatives sur les origines d’Orval s’inscrivent à l’actif de la rencontre.

While the huge historiographical production on medieval crusades mainly stresses the part played by princes, the aristocracy and military orders, the proceedings of the international congress held at the Università cattolica del Sacro Cuore in Milan on 9th-11th March 2011 focus on a topic which has received far less attention: the importance of the popes and their delegates in the organization before departure and the conduct of the armies sent to liberate the Holy Land in the 12th and 13th centuries. The recent revival of studies on the representation of the Supreme Pontiff has led to reconsider the actions of the papal governement in the crusades. In this volume, fourteen specialists throw new light on the clerks and prelates (cardinals, legates, nuncios, papal chaplains, etc.) who were commissioned by the popes to set up and lead crusades, on their origins and careers, on their methods of preaching and collecting taxes, on their diplomatic relations, on the obligations of their missions and their liberty to act, etc. Devoting greater attention to papal delegates will help to better understand the complex inner history of the military pilgrims to Jerusalem.

Maria Pia Alberzoni is Professor of medieval history at the Università cattolica del Sacro Cuore in Milan (Italy). Pascal Montaubin is Maître de conférences in medieval history at the Université de Picardie-Jules Verne in Amiens (France).