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La nature et le vide dans la physique médiévale
show More to view fulltext, buy and share links for:La nature et le vide dans la physique médiévale show Less to hide fulltext, buy and share links for: La nature et le vide dans la physique médiévaleLoin d’être simplement écarté par principe, loin même d’être un thème marginal ou une difficulté à éviter, le vide est tout au long du Moyen Âge l’objet de nombreuses analyses. Les contributions rassemblées dans cet ouvrage examinent quelques-uns des principaux développements qui prennent le vide comme objet ou comme moyen, dans le monde arabe comme dans le monde médiéval latin. Ils traitent du vide en dehors du monde comme du vide à l’intérieur du monde, des différentes définitions du vide, de son rapport au lieu ou bien au mouvement. Ils concernent la physique ou la cosmologie, mais aussi la biologie. Nous avons souhaité dédier ces études à Edward Grant qui, le premier, a mis en lumière l’étendue des problèmes scientifiques traités par les Médiévaux à l’aide du concept de vide.
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Monachismes d’Orient. Images, échanges, influences
show More to view fulltext, buy and share links for:Monachismes d’Orient. Images, échanges, influences show Less to hide fulltext, buy and share links for: Monachismes d’Orient. Images, échanges, influencesL’année 2007-2008 a marqué le cinquantenaire de la création de la chaire des « Christianismes orientaux » à la section des sciences religieuses de l’École pratique des Hautes Études (Paris, Sorbonne). La direction d’étude et le Collège de France ont voulu commémorer cet événement en organisant un colloque scientifique international sur la question des monachismes d’Orient. Ce sont les actes de cette manifestation qui sont ici réunis. Cet ouvrage s’inscrit dans l’hommage particulier qui fut rendu à cette occasion aux travaux de M. Antoine Guillaumont, premier titulaire de la chaire, grand spécialiste de l’Orient chrétien et des milieux monastiques de Syrie et d’Égypte. Ce volume, dans un souci de transversalité, met l’accent sur les jeux d’influences réciproques que cristallise le phénomène monastique dans les différentes aires culturelles de l’Orient chrétien : Sinaï, Liban et Palestine, Égypte, Éthiopie, Mésopotamie, Perse, golfe Persique... Il s’adresse à tous ceux qu’intéresse l’histoire du Proche et Moyen-Orient dans l’Antiquité tardive et à l’époque médiévale. M. Antoine Guillaumont entra au CNRS en 1946. Il fut ensuite directeur d’études à la section des sciences philologiques et historiques de l’École pratique des Hautes Études (« Hébreu et araméen ») de 1952 à 1974, et occupa la chaire des « Christianismes orientaux » à la section des sciences religieuses depuis sa création en 1957 jusqu’en 1981. Élu au Collège de France en 1977, il devint membre de l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres en 1983.
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