Il dogma cristologico nella tradizione scritta (con le parole) e nella tradizione »non scritta« (con i colori)

Nella bimillenaria storia della cristologia possiamo distinguere alcune tappe indicative di questo sviluppo: quella patristica (II-VIII secolo), quella medievale (secolo IX-X), quella moderna (secolo XVI-XIX) e contemporanea (secolo XX). La tappa patristica cristologicamente è stata la più determinante sia per lo sviluppo del dogma cristologico sia per la difesa delle immagini come affermazione del realismo dell’incarnazione di Gesù Cristo. Perciò, nella prima parte presenteremmo lo sviluppo storico del dogma cristologico. Sull’argomentazione cristologica della teologia dell’icona parleremo nella seconde parte dell’articolo e nella terza parte, facendo la lettura teologica di due icone cristologiche (Pantocratore e Maiestas Domini), confrontiamo l’arte visuale con il testo base e cercheremo di accertare in quale misura la parola illustrata rende il messaggio della verità della fede, e in quale misura l’immagine serve al pensiero teologico, e se e in quale misura si conformava alle discussioni teologiche durante la storia del pensiero cristiano.