f L’histoire de David lue par les écrivains des premiers siècles chrétiens. (III) Heurs et malheurs d’un roi

Ce troisième article traite de David roi à Jérusalem : un « roi selon le coeur de Dieu », qui annonce le Christ et le salut qu’il apporte. La danse devant l’arche, où le roi s’humilie devant ses serviteurs, évoque la kénose du Seigneur. On ne nie pas la faute du roi avec Bethsabée, mais on trouve un sens allégorique à son union avec elle : elle représente les noces du Christ et de l’Église. Les démêlés du roi avec ses différents adversaires sont des figures de la Passion. On voit en David le modèle des princes, mais les auteurs anciens, à l’exception d’Ambroise de Milan, s’intéressent plus à l’homme qu’au roi.

This third article focuses on David as king in Jerusalem: he was a ‘king according to God’s heart’, foreshadowing Christ and his gift of salvation. The dance before the ark, where the king abased himself before his servants, evoked the kenosis of Christ. The king’s adultery with Bathsheba was not denied, rather his union with her was given an allegorical meaning: it represented the wedding of Christ and the Church. The conflicts between the king and his various enemies echoed those of the Passion. David was seen as the model for princes, but early Christian authors, with the exception of Ambrosius of Milan, were more interested in him as a man than as a king.