Le jeûne et l'abstinence dans le catholicisme contemporain : contributions françaises du premier xx^e siècle au débat sur les mortifications du carême

À l'époque contemporaine, l'épuisement de l'observance quadragésimale est un des éléments les plus expressifs du processus d'exculturation du christianisme au sein de la société française. L'effacement du respect du carême, en France comme ailleurs en catholicité, est un fait sociologique massif qui a suscité débats et réflexions. Les contributions françaises versées, durant la première moitié du xx^e siècle, à la discussion sur la possibilité de rétablir une discipline quadragésimale minimale ont paradoxalement mis en cause la doctrine liguorienne, à qui elles ont reproché son fixisme réglementaire. À la suite de la promulgation du code de droit canonique de 1917, les moralistes ont généralement plaidé pour une meilleure prise en compte des particularismes locaux et des complexions personnelles.

In recent times, the collapse of Quadragesimal observance is one of the most significant elements in the process of the ex-culturation of christianity from French society. The disappearance of the observance of Lent, in France and in christendom generally, is a huge sociological factor that has triggered both debate and reflection. Paradoxically, the French contributions in the first half of the twentieth century to the debate over the possibility of re-introducing a minimal Quadragesimal regime challenged the Ligourian doctrine, which they criticised for its regulatory rigidity. After the promulgation of the canon law code of 1917, moralists generally argued for a better understanding of local customs and of individual preferences.

In der Gegenwart ist die immer weiter abnehmende Beachtung des Fastengebots eines der ausdrucksstärksten Elemente im Prozess der Exkulturation des Christentums in der französischen Gesellschaft. Der verblassende Respekt vor der Fastenzeit, in Frankreich wie auch anderswo in der katholischen Welt, ist eine massive soziologische Tatsache, die zu Diskussionen und zum Nachdenken geführt hat. Die französischen Beiträge, die in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts zur Diskussion über die Möglichkeit, eine minimale Fastendisziplin wiederherzustellen, geleistet wurden, stellten paradoxerweise die Lehre der Liguorianer infrage und kritisierten sie für ihren regulatorischen Fixismus. Nach der Verkündung des Codex iuris canonici von 1917 plädierten die Moralisten im Allgemeinen für eine bessere Berücksichtigung der lokalen Besonderheiten und der persönlichen Umstände.