Antiquité Tardive - Late Antiquity - Spätantike - Tarda Antichità

Three of the Christian inscriptions presented here are epitaphs discovered in a chaptel inside an important Roman thermal complex disaffected without any precise date. Whereas both of the first texts are not very orignal, the third one is much more interesting. It is inscribed on a marbeled slab at the entrance of an apsidal room isolated from the rest of the space by chancels, and belongs to a preast “Crescentius sanctus”. The latter word is generally reserved to martyrs, confessors or bishops, but we can here understand it in discovering the rest of the inscription: corpus digne in seculo conbersatum (instead of conversatum) in hoc loco in pace constatesse humatu(m). In comparison with other texts such as Agaune in Gaule (ILC 3766), digne in seculo conbersatum could mean that our preast had led his life without excluding ascetism. The use of constat followed by the infinitive proposition, which is a lawful word (inscription of Roman catacombes), is written on this epitaph because of its solemnity, unless we link this word to corpus and sanctus in a context of a priviliged inhumation - which is probably certain.

This article presents the first results of a new archaeological survey carried out by the LA3M laboratory (CNRS / Aix-Marseille University), in cooperation with archaeologists from Armenia, on Yereruyk Early Christian and Medieval site, in the North-West of the Republic of Armenia.

The report is introduced by a brief history of the study of Yereruyk, and a short presentation of its place in Armenian architecture. Then follow synthetic observations on the main fields of intervention of LA3M’s multidisciplinary team: building archaeology of preserved elevations, lapidary material, excavations in the necropolis (cemetery), on the basilica’s South edge, anthropological aspects of these investigations, and lastly, preliminary geomorphologic observations around the remains of a “dam”. The article ends with prospects of orientations for following campaigns.

Dans le Caucase du sud, les monuments architecturaux de l’époque paléochrétienne sont très nombreux. Dans son mémoire d’habilitation, rédigé en allemand et soutenu à l’Université de Jena sous le titre Frühchristliche Architektur in Kaukasien. Die Entwicklung der christlichen Sakralbaus in Lazika, Iberien, Armenien, Albanien und den Grenzregionen vom 4. bis zum 7. Jh. - L’architecture paléochrétienne dans le Caucase. Le développement de l’édifice sacré chrétien en Lazique, Ibérie, Arménie, Albanie et dans les régions limitrophes du IV^eau VII^esiècle (Vienne, 2007) -, Annegret Plontke-Lüning envisage plus de 260 monuments. Pour la première fois, sont réunis dans un seul ouvrage la plupart de ces monuments des IV^e-VII^esiècles. L’entreprise est certes très ambitieuse : A. Plontke- Lüning utilise néanmoins la méthode traditionnelle de l’analyse typologique. Or, aujourd’hui, les ressources mêmes de cette méthode sont souvent contestables. Non seulement les aspects historiques, chronologiques et topographiques, ainsi que certaines caractéristiques de l’architecture proprement dite échappent de manière générale à une telle analyse, mais il paraît également difficile, dans l’état actuel des recherches, d’établir un tableau cohérent de l’histoire de cette architecture. Subsistent encore par ailleurs des désaccords concernant, sur le plan concret, l’identification des types architecturaux. Ce livre suscite et, très probablement, suscitera encore des discussions et des débats. A. Plontke-Lüning a eu raison de conclure son livre de manière significative en disant que « la nouvelle évaluation de l’architecture du Caucase vient juste de commencer » (« Die Neubewertung der Architektur Kaukasiens hat gerade esrt begonnen » [p. 348]).

Ce long mémoire est en fait un compte rendu développé du récent livre de Al. Cameron (The Last Pagans of Rome), comportant cependant une spécificité qui doit être signalée. Si les parties initiale et finale concernent l’ensemble de cet ouvrage de 800 pages, le reste est formé d’une suite d’études particulières qui ne discutent en détail qu’une partie des thèmes qui y sont abordés, à savoir ceux qui m’intéressent plus spécifiquement et à propos desquels Al. Cameron défend des positions fort différentes des miennes : le portrait des derniers païens de Rome, le refus du grand pontificat par Gratien, le Carmen contra paganos, la fin du règne de Théodose et l’après-Frigidus, Aurélien et Apollonios de Tyane, Nicomaque Flavien et ses Annales, l’Epitome de Caesaribus, Nicomaque Flavien, Symmaque et Macrobe, Eunape et Zosime, Jean d’Antioche, enfin l’Histoire Auguste, sa date de composition et sa place dans le débat entre païens et chrétiens.

Contrepoint: Fabian Clément : À propos de l’ouvrage de St. Ratti, Polémiques entre païens et chrétiens, Paris 2012

Histoire et archéologie de l’Antiquité tardive

P. Athanassiadi, Vers la pensée unique (François Paschoud) ; N. Christie, The Fall of the Western Roman Empire (Sylvain Janniard) ; D. Gwynn, S. Bangert (dir.), Religious Diversity in Late Antiquity (Charles Nicolas) ; F. K. Haarer, Anastasius. Politics and Empire in the Late Roman World (Sylvain Destephen) ; M. Meier, Anastasios I. Die Entstehung des Byzantinischen Reiches (Sylvain Destephen) ; C. Nemo-Pekelman, Rome et ses citoyens juifs (Pierre-Henri Ortiz) ; S. Teillet, Des Goths à la nation gothique (Michaël Vannesse)

Régions

J. Bemman, M. Schmauder (dir.), Kulturwandel im Mitteleuropa. Langobarden - Awaren - Slawen (Katalin Escher) ; F. Curta, R. Kovalev (dir.), The Other Europe in the Middle Ages: Avars, Bulgars, Khazars, and Cumans (Danijel Dzino) ; B. Dotson. The Old Tibetan Annals (Anne Chayet) ; F. Fatti, Giuliano a Cesarea. La politica ecclesiastica del principe apostata (Sylvain Destephen) ; E. Jeffreys, J. Haldon, R. Cormack (dir.), The Oxford Handbook of Byzantine Studies (Sylvain Destephen) ; A. M. Schor, Theodoret’s People. Social Networks and Religious Conflict in Late Roman Syria (Vincent Puech) ; J. Vizcaino Sanchez, La presencia bizantina en Hispania (siglos VI-VII). La documentación arqueológica (Enrico Zanini) ; J. Wood, The Politics of Identity in Visigothic Spain (Luis A. García Moreno)

Philologie et sources

A. Aste, Avidio Cassio. Aspetti storici e letterari di una secessione et Le vite minori dell’Historia Augusta. D. Septimius Claudius Albinus (François Paschoud) ; J. Busch, Vom Amtswalten zum Königsdienst. Beobachtungen zur "Staatssprache" des Frühmittelalters am Beispiel des Wortes administratio (François Bougard) ; P. Camastra, Letteratura latina tardoantica (Jean-Louis Charlet) ; R. Florio, Transformaciones del héroe y el viaje heroico en el Peristephanon de Prudencio (Jean-Louis Charlet) ; A. Goltz, H. Leppin, H. Schlange-Schöningen (dir.), Jenseits der Grenzen (Philippe Blaudeau) ; M. Lot-Borodine, La déifcation de l’homme selon la doctrine des Pères grecs (Juliette Prudhomme) ; S. Malick-Prunier, Le corps féminin dans la poésie latine tardive (Nicole Hecquet-Noti) ; E. Montero Cartelle, Tipologia de la literatura médica latina (Pierre-Henri Ortiz) ; F. Paschoud (dir.), Histoire Auguste - Tome IV, 3^e partie : Vies des Trente Tyrans et de Claude (Daniël den Hengst) ; Tertullien, Le manteau (Laetitia Ciccolini)

Notes de lecture

J. Elfassi (dir.), Isidori Hispalensis episcopi Synonyma (Jean-Yves Guillaumin) ; M.-F. Guipponi-Gineste, Claudien, poète du monde à la cour d’Occident (Florence Garambois) ; Hilaire de Poitiers, Commentaires sur les Psaumes, Tome I (Juliette Prudhomme)