The article tries to highlight the points of contact between the three principal controversies which have torn apart Catholic missions in the East in early modern times : the question of the Confucian rites practiced by Chinese neophytes, the acceptance of practices of caste distinction in the religious life of Indian Christians and the problem of communicatio in sacris in the Ottoman Empire and Persia. It seems possible to identify a conceptual unity in these three questions, in relation to the theoretical issues discussed ; a chronological unity, which is achieved in the altogether similar unfolding of the controversies ; and finally a unity with regard to the actors involved and their strategies of confrontation. Under this respect, the use of biblical references is of particular importance because of the fundamental role they played in the argumentation of missionaries, canonists and consultors of the Holy Office. By analysing a particularly significant example, the episode of Naaman the Syrian (2 R 5,17-19), the article illustrates the interweaving and overlapping of questions arising from missions distant in time and space.

L’article essaie de mettre en évidence les points de contacts entre les trois principales querelles qui ont déchiré les missions catholiques en Orient à l’époque moderne : la question des rites confucéens pratiqués par les néophytes chinois, l’acceptation des pratiques de distinction des castes dans la vie religieuse des chrétiens indiens et le problème de la communicatio in sacris dans l’Empire ottoman et en Perse. Il est ainsi possible d’identifier une unité conceptuelle de ces trois questions, liée aux enjeux théoriques discutés ; une unité chronologique, qui se réalise dans un déroulement des controverses tout à fait similaire ; et finalement une unité à l’égard des acteurs impliqués et de leurs stratégies d’affrontement. Parmi ces dernières, le recours aux références bibliques revêt une importance particulière en raison du rôle fondamental qu’elles ont joué dans l’argumentation des missionnaires, des canonistes et des consulteurs du Saint-Office. L’étude d’un exemple particulièrement significatif, celui de l’adoration de Naaman le Syrien (2 R 5,17-19), met en lumière les entrelacements et les chevauchements de questions provenant de missions éloignées dans le temps et dans l’espace.

Dieser Artikel versucht Kontaktpunkte zwischen den drei Hauptstreitigkeiten zu zeigen, die die katholischen Missionen im Orient im der Frühen Neuzeit spaltete : die Frage der konfuzianischen, von chinesischen Neophyten praktizierten Riten ; die Akzeptierung der Praxis der Unterscheidung von Kasten im religiösen Leben der indischen Christen ; und das Problem der communicatio in sacris im osmanischen Reich und in Persien. Damit lässt sich eine konzeptionelle Einheit dieser drei Fragen identifizieren, die mit den diskutierten theoretischen Fragestellungen verknüpft ist ; eine chronologische Einheit, die sich in einer ganz ähnlichen Entfaltung von Kontroversen vollzieht ; und schließlich auch eine Einheit der beteiligten Akteure und ihrer Konfrontationsstrategien. Bei den letzteren war der Rückgriff auf biblische Referenzen von besonderer Bedeutung wegen der grundsätzlichen Rolle, die sie in der Argumentation der Missionare, Kanonisten und Konsultoren der Inquisition gespielt haben. Die Studie eines spezifischen signifikanten Beispiels, nämlich der Anbetung von Naaman dem Syrer (2 R 5,17-19), beleuchtet die Verknüpfungen und Überschneidungen von Fragen, die aus räumlich und zeitlich entfernten Missionen aufkamen.

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Revue d'Histoire Ecclésiastique


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Print ISSN: 0035-2381 Online ISSN: 2294-1088

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