Ad argumenta
Penser l'amour avec Thomas d'Aquin
Lecture philosophique
Qu'est-ce que l'amour et quelles sont ses différentes formes? C'est la question que Thomas d'Aquin s'est posée dès les débuts de son enseignement. Ce livre étudie ses réponses. Lues au prisme de l'histoire de la philosophie elles révèlent ce qu'est "essentiellement" l'amour : l'union de l'aimant et de l'aimé fondée sur une convenance de nature entre les deux. Cette conception philosophique de l'amour que Thomas déploie en théologie concerne tous les étants et les relie entre eux dans une sorte d'amitié qui cependant est propre aux êtres spirituels et libres. L'intelligence et la volonté enracinées dans la liberté de la substance spirituelle concourent à l'acte d'amour selon leur opération propre et réciproque. Le mouvement de la volonté se fait lumière chez l'intelligence: " Là où se trouve l'amour là est le regard '' écrit Thomas.
Fallacies in the Arabic, Byzantine, Hebrew and Latin Traditions
Fallacy studies are a well established and fast expanding field of argumentation theory. Without notable exception however the evergrowing literature on argumentative failure suffers from a conspicuous lack of interest in medieval fallacy theory - arguably the most creative stage in the whole history of argumentation theories. The standard story is that after Aristotle got off to a tentative start the study of fallacies lay dormant until people at Port Royal and John Locke revived it in spectacular fashion. The volume will show that this picture is both inaccurate and misleading. By working its way from the inside out within each medieval world Fallacies in the Arabic Byzantine Hebrew and Latin Traditions will provide ample and unambiguous record of the exegetical proficiency technical expertise and argumentative savoir-faire typically displayed by medieval authors on issues about flawed arguments which are all too often our own.
Achard de Saint-Victor métaphysicien
Le De unitate Dei et pluralitate creaturarum
Après plus de 800 ans d'oubli paraissait il y a une trentaine d'années un chef d'œuvre de la philosophie médiévale - si ce n'est de la pensée occidentale dans son ensemble - le De unitate Dei et pluralitate creaturarum d'Achard de Saint-Victor devenu évêque d'Avranches en 1161 dans l'édition et la traduction de son unique exemplaire padouan que procurait Emmanuel Martineau en 1987.
C'est pour marquer cette renaissance qu'a été rééditée cette première édition et organisé le colloque dont le présent ouvrage publie les actes. Il rassemble des contributions nécessairement modestes et partielles mais pionnières dont le seul but est d'initier à l'explication d'un traité d'une audace d'une complexité et d'une puissance spéculative exceptionnelles : « génial entrelacs de spiritualité hyper-augustinienne et de métaphysique hyper-platonicienne » où il s'agit de rien de moins que de penser l'uni-distinction essentielle de la Sagesse divine.
Puisse ce volume de la collection Ad argumenta. Quaestio Special Issues ouvrir à d'autres études qui donneront à leur tour le goût de cette sagesse sans laquelle la vérité ne saurait être saisie « par elle-même » : ipsa generalis qua omnes sapiunt sapientia.
The Territories of Philosophy in Modern Historiography
In the recent past critical discussions concerning notions such as ‘cultural area’ and ‘area studies’ - as well as their relativization by means of conceptions that avoid splitting clearly identified areas (inter alia ‘third space’ ‘hybridity’ ‘diaspora’ or ‘cosmopolitanism’) - have drawn attention to the long history of cultural territorialization. This book attempts to open the history of philosophy to reflexive and globalizing tendencies elaborated in the field of ‘world history’. From the seventeenth century onward in both modern Europe and North America historical sciences - notably philosophical historiography and cultural history - colonized both the past (or national pasts) and the ‘rest’ of the world. The contributions gathered in this volume address both phenomena to the extent that they have been linked with modern historicization of philosophy sciences and culture.