Social theology
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Homo Interior and Vita Socialis
Patristic Patterns and Twelfth-Century Reflections
Just as apparently universal ideas of inwardness are different over time so the idea of the self in relation to others is subject to historical change and dependent on different contexts. Against a shared background of late antique and early medieval Christianity the thinkers who are the subject of this book develop their thoughts of a relational self within their wider concerns. Augustine is the thinker of interiority but also of the social life. For Augustine the opacity of others even of oneself and how to overcome it is a main concern. Cassian writes about the ideal of solitude yet neither the abbas who are the subject of his Conversations nor his readers can avoid the company of others. For Cassian human fellowship is instrumental in reaching the desired virtues of detachment which then enables love for others. Gregory the Great searches for the right balance of the contemplative and the active life but even the contemplative is not a separate individual. Gregory’s instruction of the leaders of the Church emphasises the need to widen in compassion against the constant danger for the preachers of hypocrisy and the swollenness of pride and arrogance. These three authors were among the most influential sources in later ages. Their echoes resonated in the twelfth century when a renewed interest in interiority raises the question how the twelfth-century ‘inner man’ relates to others. Hugh of Saint-Victor Abelard and Heloise are among the writers in whose thoughts we see patristic thought reflected and changed in various ways.
Exclure de la communauté chrétienne
Sens et pratiques sociales de l'anathème et de l'excommunication (IVe-XIIe s.)
L’excommunication et l’anathème « condamnation à la mort éternelle » théoriquement plus grave mais en réalité devenu rapidement synonyme sont attestés dès les débuts du christianisme et suivent d’abord une évolution parallèle à celle de la pénitence : ils deviennent progressivement de moins en moins publics et de plus en plus renouvelables devenant par là-même des instruments privilégiés du contrôle social par la pression exercée sur l’individu retranché de la communauté chrétienne.
Cet ouvrage s’interroge à la fois sur la législation ecclésiastique dans la longue durée - pour quelle faute encourt-on l’excommunication entre le IVe et le Xe siècle ? - et sur la pertinence de son application suivant les différents espaces afin d’évaluer les modalités de la mise en place de cette norme canonique. Il permet de comprendre comment l’excommunication sert à définir et à délimiter les communautés et il étudie les formules et les rituels mis en oeuvre.
Memory, Mission, and Identity
Orality and the Apostolic Miracle Tradition
This book uses social memory theory to evaluate the miracle stories of Peter and Paul in three second-century texts: canonical Acts the Acts of Peter and the Acts of Paul. Far from negligible to the spread of early Christianity the memory of Jesus' miracles and those related to apostles Peter and Paul were important for establishing early Christian identity and promoted discipleship. The memory of miracles of Peter and Paul were retained and developed in an effort to promote imitation of Jesus in second-century Christian communities.
Le temps des congrès catholiques
Bibliographie raisonnée des actes de congrès tenus en France de 1870 à nos jours
Cet ouvrage rend compte de la pluralité des acteurs et de la prodigieuse multiplicité des « œuvres » durant le grand siècle français des congrès catholiques (1870-1970). L’étude des congrès s’inscrit dans une réflexion plus générale sur la modernisation du catholicisme et sur ses effets induits entre instrumentalisation tactique de la modernité et changements radicaux assumés ou subis. Les congrès constituent en même temps un territoire spécifique de l’histoire du mouvement catholique contemporain notamment de l’apostolat des laïcs acteurs majeurs de la vie de l’Église.Les congrès sont regroupés en cinq périodes distinctes trois avant 1914 (les débuts de 1870 à 1880 ; 1880-1900 ; 1900-1914) deux après 1918 (l’entre deux guerres et l’après Seconde guerre mondiale). Une place à part est faite aux congrès diocésains qui explosent en réaction à la Séparation. Une autre aux congrès marials et surtout eucharistiques pour lesquels on a voulu identifier les différents niveaux auxquels l’activité congressiste se manifeste de l’international au local.
Ce livre se présente comme un indispensable instrument de travail réunissant une « Bibliographie raisonnée des actes des congrès ». Il est l’aboutissement d’une enquête menée depuis une quinzaine d’années dans les bibliothèques françaises voire étrangères et particulièrement dans les fonds de la Bibliothèque nationale de France. La récente mise en ligne des fichiers de ces bibliothèques qui a permis son achèvement a rendu plus urgente encore cette publication.Cet ouvrage tout à la fois permet de rendre compte d’une pratique sociale longtemps dominante et propose des pistes nouvelles d’enquête en révélant des secteurs d’activités jusque là peu connus ou mal explorées.
Claude Langlois directeur d’études émérite à l’Ecole pratique des Hautes études a été élu sur la première chaire d’histoire et de sociologie du catholicisme contemporain. Il a présidé la section des Sciences religieuses et dirigé le GDR 1095 Histoire du Christianisme du CNRS.Christian Sorrel professeur d’histoire contemporaine à l’Université de Lyon (Lyon 2) est spécialiste de l’histoire religieuse de la France. Il a travaillé en particulier sur les crises du début du XXe siècle (Congrégations Séparation des Églises et de l’État Modernisme).
Princely Virtues in the Middle Ages
1200-1500
The contributors to this book examine the diverse roles played by moral virtues in the political writing of the Later Middle Ages. Medieval political thought has a long tradition of scholarship and its ethical dimension has always received sustained attention. This volume specifically concentrates on the meaning and function of virtues in a political context a theme which has thus far been neglected. The authors deal with Latin texts (occasionally in combination with vernacular ones) from the thirteenth to fifteenth centuries that define legitimize or criticize secular rule by using catalogues of virtues originating from ancient philosophy as well as Christian moral theology. The contributions discuss various aspects related to this theme such as the relation between the virtues of rulers and general moral precepts; the tension between secular or philosophical perspectives on virtue and Christian moral thought; the use of moral virtues for political ends; the balance between praise of the prince’s virtues and criticism of his vices; and so forth. The medieval texts under discussion are of French German English Italian and Spanish origin and vary from educational treatises and historiography to moral theology and political philosophy.
Exile in the Middle Ages
Selected Proceedings from the International Medieval Congress, University of Leeds, 8-11 July 2002
Exile in the Middle Ages took many different forms. As a literary theme it has received much scholarly attention in the Latin Greek and vernacular traditions. The historical and legal phenomenon of exile is relatively unexplored territory. In the secular world it usually meant banishment of a person by a higher authority for political reasons resulting in the exile leaving home for a shorter or longer period. Sometimes an exile did not wait to be expelled but left of his or her own accord. Leaving home to go on pilgrimage or in the case of women to marry could be experienced as a form of exile. In the ecclesiastical sphere two forms of exile stand out. Monasticism was often seen as a form of spiritual (permanent) exile from the secular world. Excommunication was a punishment exercised by the Church authorities in order to eject persons (often only temporarily) from the community of Christians. Banishment as a form of social punishment is therefore the central theme of this volume on Exile in the Middle Ages. The book covers the period of the central Middle Ages from ca. 900 to ca. 1300 in Western Europe though some chapters have a wider remit. The genesis of the volume was a series of presentations delivered at the Leeds International Medieval Congress in 2002 which was devoted to the theme of Exile.