Italian Peninsula (c. 500-1500)

Cet ouvrage vise à explorer les modalités d’exploitation des ressources naturelles dans la Maremme siennoise – autour de la ville de Massa Marittima – à la fin du Moyen Âge. La séquence chronologique resserrée permet d’embrasser une ample documentation (urbaine notariée) provenant de différents fonds archivistiques ou des données archéologiques et d’étudier ensemble un large panel d’activités rurales artisanales et industrielles qui jusqu’alors n’avaient pas toutes été analysées ensemble. La période retenue (1470-1500) correspond à un moment de basculement marqué notamment par la reprise de la production métallurgique par l’essor de la production d’alun et par des bouleversements politiques majeurs qui affectent l’État siennois (avec notamment la mise en place à partir de 1487 d’un régime oligarchique). Les ressources sont au coeur des relations nouvelles qui se nouent entre les Massétans et désormais les élites siennoises qui entendent tirer profit de nouvelles richesses. L’ouvrage entend proposer un aperçu des modifications sociales politiques et environnementales qui confèrent un destin singulier à la Maremme.

This volume brings together studies of late medieval accountability in both the domestic and the public realms. It traces practices of accountability across the social spectrum from households to small businesses to communal and regnal administrations highlighting the intersections between competing conceptions of personal and institutional responsibility. Focusing on France and Italy from the thirteenth to the early sixteenth centuries the case studies follow territorial officers consular agents and town notables co-opted into local governance from Avignon and Marseille to Tuscany and the Venetian and Genoese overseas territories. The studies explore both personal and institutional accounting registers as well as records of a textual nature such as rulebooks and inquests in an effort to reflect the range of records and procedures relied on to achieve a measure of accountability in late medieval Europe.

Il s’agit de revisiter ici une phase cruciale de l’histoire de la peinture dans une optique bien spécifique. On se démarque en effet d’une vision ayant crédité de manière trop exclusive l’Italie des environs de 1300 d’une « révolution » ouvrant la voie à la modernité. En revenant sur ce qui a préludé à cela dans la Péninsule même et surtout en accordant une égale attention à ce qui a simultanément – ou antérieurement à maints égards – été produit dans le monde byzantin on tend à un radical rééquilibrage de la perspective. C’est alors dans sa véritable dimension que se perçoit l’évolution artistique de l’époque en lien étroit avec un contexte politico-religieux tout à fait particulier : celui d’une installation des Latins à Constantinople et dans plusieurs territoires de l’Empire d’Orient et d’un projet de réunion des obédiences catholique et orthodoxe ; avec dans ce cadre une décisive action des nouveaux Ordres Mendiants vite implantés dans tout le monde méditerranéen et développant une prédication réellement accessible au plus grand nombre étayée – chez les Franciscains au premier chef – par une imagerie traduisant la geste du Christ et des saints sur le mode le plus crédible incorporant précisément les avancées déjà opérées à cette fin dans la zone orientale.

Après un panorama historiographique faisant le point sur les positions plus ou moins anciennes et leur impact jusqu’à nos jours on aborde en premier lieu ce qu’il en a été des conceptions et fonctions dévolues à l’image trop volontiers considérées comme différentes d’un milieu à l’autre. Puis on affronte le champ de l’iconographie en propre avec les accents spécifiques qui y sont portés. Ensuite vient l’examen des divers aspects formels (et des moyens techniques mis en œuvre) ; examen non moins capital puisque ce sont le naturalisme et l’expressivité de la figure ainsi que son insertion dans un espace tridimensionnel qui visent à une communication plus efficace avec le fidèle ; cela par la forte sollicitation de ses sens pour sa profonde imprégnation de ce qui s’offre à sa vue. On peut dans cette démarche reconnaître une authentique humanisation de la foi. Et il s’avérait donc essentiel de souligner que dans cette mutation où l’image s’est trouvée investie d’un rôle majeur la contribution de la chrétienté byzantine a été aussi déterminante que celle de l’Italie.