Chronique d’Égypte

This paper examines two inscribed Middle Kingdom oyster shells from Esna (IMJ 76.19.198, National Museums Liverpool, World Museum 1977.110.1). The current location of these two oyster shells since their discovery during the excavations by J. Garstang in 1905-06 was unknown until D. Downes tracked down and identified National Museums Liverpool, World Museum 1977.110.1 almost seventy years later. IMJ 76.19.198 was identified by the author. These two shells were not listed in the study of H. Winlock, so two new oyster shells can now be added to the list of well-documented excavations. This article reviews their known archaeological contexts.

Au cours de la fouille de l’occupation byzantine implantée autour du temple de Ptah à Karnak ont été découvertes plusieurs stèles dédiées aux animaux sacrés d’Amon : l’oie et le bélier. Leur utilisation en remploie dans ce contexte domestique tardif ne peut être remis en question, l’étude stylistique et iconographique permettant sans ambiguïté de les dater du Nouvel Empire. Néanmoins, bien qu’elles soient coupées de leur contexte d’origine, ces stèles votives peuvent être exploitées pour aborder notamment les problématiques liées aux modalités de leur production. La découverte d’exemplaires similaires lors de la fouille du Trésor de Thoutmosis I^er à Karnak-nord permet en effet de les mettre en perspective avec un contexte primaire probablement associé à un atelier.

A hypocephalus on the calotte of a Ptolemaic mummy mask from a private collection, whose photo has been published in 1951, presents an interesting uncommon iconography in the uppermost register. In place of the canonic iconography of the solar barques in the day sky, plants with umbels are depicted at the sides of the register. One of the two plants shows, joined to the central stem, a bar with a canine head on top. Such an uncommon pictographic representation is presumably a cryptographic composition with symbolic significance.

Le présent article propose de reconnaître dans le « Document de théologie memphite » ou « Pierre de Chabaka » (British Museum inv. EA 498) une attitude particulière de son auteur anonyme commandée par un hypothétique tabou visant le nom de Tatenen. De là est envisagé un lien direct entre les restrictions de l’usage de ce nom divin et celles du nom du roi en exercice.

Nach einer bekannten ägyptologischen These entspricht eine jtrw-Meile von 20 000 Ellen Länge der mittleren Strecke, die eine Mannschaft von Treidlern bis zu ihrer Ablösung ein Schiff hätte ziehen können. Nähere Überlegungen zeigen aber, dass die in älterer Zeit gegebenen saisonablen Variablen der Nilschiffahrt die Definition einer mittleren Treidelstrecke auf dem Nil nicht erlauben.

Rita Hartmann, Umm el-Qaab IV. Die Keramik der älteren und mittleren Naqadakultur aus dem prädynastischen Friedhof U in Abydos (Umm el-Qaab). Teil 1 : Textband/Auswertung. Teil 2 : Katalog. Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2016 (Stan Hendrickx)

Joachim Friedrich Quack, Eine magische Stele aus dem Badischen Landesmuseum Karlsruhe (Inv. H 1049). Heidelberg, Universitätsverlag Winter, 2018 (Stefan Bojowald)

O. Ashm. Inv. 502. Upper Egypt? (acquired in Karnak), first century? Edition of a - in all probability - school text preserved on an Ashmolean ostracon, supposedly a letter sent by Darius to his satraps, in which Alexander is sketched as a naughty child who will be taught a lesson of 'self-control'.

Sono presentate tre nuove occorrenze della parola καμηλάκανθα, riconosciuta per la prima volta da P.J. Sijpesteijn & K.A. Worp, Addenda lexicis, Mnemosyne 4a s., 30 (1977) pp. 144-145. Dalla ricerca condotta, il termine, che designa un particolare tipo di acacia, risulta finora attestato solo nell’Arsinoite.

Deals with the spread of the name Sokrates in Greco-Roman Egypt. - 1. The hellenistic period: Sokrates as a normal Greek name. - 2. The Roman period: Sokrates and Souchos. - 3. The later period: Sokrates the philosopher?

Polybe a consacré un long exposé à la grande émeute alexandrine de 203, qui aboutit à l’élimination du régent Agathoclès et de ses partisans (XV, 25-33). S’attache à montrer comment l’historien disqualifie le soulèvement en soulignant le caractère transgressif des violences commises, le rôle actif des femmes et la propension des Alexandrins à se comporter comme des non-Grecs.

Seeks to demonstrate that all Julio-Claudian ousiai were imperial, in the sense that they were a privilege granted by the emperor, even though some did not end up as part of the ousiakos logos under the Flavians. - 1. From Rostovtzeff to Parássoglou and beyond. - 2. The term ousia in Ptolemaic and early-Roman Egypt. - 3. The owners of the "non-imperial" Julio-Claudian ousiai: 3.1. Tiberius Iulius Nikanor; - 3.2. Marcus Aponius Saturninus; - 3.3. Tiberius Claudius Balbillus; - 3.4. Norbana Clara. - 4. Julio-Claudian ousiai: privileged estates. - 5. A note on terminology. - 6. Epilogue: non-imperial ousiai in the second and third centuries AD. - Appendix: Estates not described as ousiai.

Article compte rendu de: Yanne Broux, Double Names and Elite Strategy in Roman Egypt = Studia Hellenistica. 54 (Leuven, 2015); - Sandra Coussement, 'Because I am Greek'. Polyonymy as an Expression of Ethnicity in Ptolemaic Egypt = Studia Hellenistica. 55 (Leuven, 2016).

Notes on personal names and abbreviations in documents from the Faiyum (P.Rain.Unterricht 55; P.Ross.-Georg. V, 73; P.Wisc. II, 45; S.B. XVI, 12253; XX, 14582; XXII, 15244, etc.; XXIV, 16141-16142; S.P.P. VIII, 709; 756; 887; 1309; X, 41, etc.; 60; 74; 79; 85; 117 verso; 216; XX, 206; 242; 249; 281).

Cet article propose la réédition de la quittance P. Liebrenz Quittung, l’un des rares documents arabes provenant de la région thébaine. L’intérêt majeur du papyrus réside dans le fait qu’il mentionne plusieurs notables de la région thébaine qui vécurent au milieu du IIe/VIIIe siècle ainsi qu’un certain Šaǧara b. Abū Yazīd, pagarque méconnu d’Hermonthis.

Edition of P. Heid. Inv. 162, an amulet on paper against the scorpions.

Notes critiques et exégétiques relatives à des textes égyptiens des périodes gréco-romaine, chrétienne et arabe.