Studia Artistarum
Filosofia e medicina in Italia fra medioevo e prima età moderna
Il volume raccoglie alcune delle relazioni presentate durante il 4° Colloquio Internazionale della Societas Artistarum. Svoltosi presso l’Università degli studi di Milano il 7-9 novembre 2019 esso si proponeva di approfondire da prospettive diverse come si sia configurato nell’Italia medievale e rinascimentale il rapporto fra medicina e filosofia. Alcuni contributi si soffermano sul contesto storico-istituzionale dell’insegnamento e della pratica della medicina sull’uso di dottrine etiche e di strumenti logici e retorici da parte dei medici. Altri contributi avvalendosi anche di documenti e testi inediti analizzano invece temi interdisciplinari come le teorie della generazione e la natura delle acque fluviali oppure mettono a fuoco il pensiero e l’opera di medici-filosofi come Bartolomeo da Salerno Taddeo Alderotti Antonio da Parma e Ludovico Boccadiferro.
De la Lune à la Terre
Les débats sur le premier livre des Météorologiques d’Aristote au Moyen Âge latin (la tradition parisienne, XIIIe-XVe siècles)
La météorologie ancienne et médiévale se distingue de son équivalent contemporain par un domaine d’études autrement plus vaste s’étendant bien au-delà des phénomènes atmosphériques. Le premier livre des Météorologiques d’Aristote aborde en effet des sujets aussi divers que l’action de la sphère céleste sur la région terrestre les liens entre mouvement lumière et production de chaleur les rapports quantitatifs entre les quatre éléments la formation des comètes et de la Voie lactée l’origine et le mouvement des fleuves les variations périodiques dans la répartition entre mers et terres sèches. Fondée sur l’analyse d’une grande quantité de textes inédits et prenant la forme d’un voyage de la Lune à la Terre la présente étude explore les débats que ces sujets ont suscités chez les maîtres scolastiques qui de la fin du XIIe au milieu du XVe siècle se sont confrontés au texte aristotélicien dans le cadre de leur enseignement à la Faculté des arts.
Teaching Plato in Italian Renaissance Universities
During the Renaissance the Arts curriculum in universities was based almost exclusively on the teaching of Aristotle. With the revival of Plato however professors of philosophy started to deviate from the official syllabus and teach Plato’s dialogues. This collection of essays offers the first comprehensive overview of Platonic teaching in Italian Renaissance universities from the establishment of a Platonic professorship at the university of Florence-Pisa in the late 15th century to the introduction of Platonic teaching in the schools and universities of Bologna Padua Venice Pavia and Milan in the 16th and 17th centuries. The essays draw from new evidence found in manuscripts and archival material to explore how university professors adapted the format of Plato’s dialogues to suit their audience and defended the idea that Plato could be accommodated to university teaching. They provide significant and fundamental insight into how Platonism spread during the 16th and 17th centuries and how a new interpretation of Plato emerged distinct from the Neoplatonic tradition revived by Marsilio Ficino.
Radulphi Britonis Quaestiones super librum Divisionum Boethii
Radulphi Britonis Opera Philosophica, vol. 1
Boethius’ De divisione or Liber divisionum was the authoritative book on mereology in medieval scholasticism. Together with other Boethian works it formed part of the Ars vetus the core of which was constituted by Porphyry’s Isagoge and Aristotle’s Categories and Peri hermeneias but after c. 1250 the Boethian works were but rarely taught in university. One master who did do courses on De divisione was Radulphus Brito (c. 1270 – 1320/21) who taught in the Parisian Faculty of Arts in the 1290’s and possibly some years into the 1300’s after having become a student of theology about 1299.
Radulphus was an innovative thinker with a considerable impact on the philosophical de-bate in his lifetime and he continued to be considered relevant till the end of the 15th century. He left a vast amount of writings most of them from his days as a teacher of the arts. Among those preserved are quaestiones on the whole of the Ars vetus and Ars nova Parva naturalia Physics De anima Metaphysics and Ethics as well as Priscianus minor.
Radulphus taught some courses more than once and each time revised the text of his lectures leaving us with two or more versions of the relevant questions. On De divisione there are even two completely different sets of questions both of which are edited for the first time in the present volume. The introduction contains a detailed study of the way Brito’s question commentaries developed over time.
Nicolaus Viti Gozzius, Breve compendium in duo prima capita tertii De anima Aristotelis
A Critical Edition with Introduction and Indices
This is the first edition of Nikola Vitov Gučetić’s (1549–1610) compendium of philosophical and theological problems arising from Aristotle’s De anima Book 3 Chapter 4 where he begins his discussion of the thinking part of the soul that is the intellect (nous). With the interpretation of Averroes (1126–1198) this text has structured much of the debate on the immortality of the soul in the Middle Ages and the Renaissance. Gučetić’s Breve compendium is a testament to these debates interesting for its selection of issues for discussion in connection with Aristotle’s text and for its open defence of the Averroist position in the late decades of the sixteenth century. Although Gučetić had a preliminary arrangement with Aldo Manuzio the Younger to print this text around 1590 at some point he abandoned the plan to publish it.
The main purpose of this book is to provide a critical edition of the Latin text for scholars in the humanities especially historians of late Medieval and Renaissance philosophy. The edition is accompanied by an introductory study that places the author and his work in the historical and intellectual context describes the manuscript and gives a detailed synopsis of the work. This will make the book useful also to students of the humanities and those interested in the history and culture of Dubrovnik.
Non est excellentior status : Vaquer à la philosophie médiévale
Études offertes en hommage à Claude Lafleur
Ce volume regroupe les contributions de vingt-deux chercheur.es universitaires collègues et ami.es de Claude Lafleur qui ont voulu lui rendre hommage à l’occasion de son départ à la retraite en tant que professeur titulaire à la Faculté de philosophie de l’Université Laval. La diversité des aires géographiques et la pluralité des strates générationnelles auxquelles appartiennent les chercheur.es qui ont contribué à ce livre témoignent éloquemment de l’envergure de la « sphère d’influence » des productions intellectuelles de Claude Lafleur.
Les textes réunis relèvent des principaux champs de recherche que leur ami et mentor a patiemment labourés au cours de sa carrière académique : histoire des corpus et des manuscrits; transmission des textes philosophiques et de leurs notions fondamentales de l’Antiquité au Moyen Âge; éditions critiques de textes issus des Facultés des arts et de théologie de l’Université de Paris aux xiiie-xive siècles; enseignement de la philosophie au xiiie siècle à la lumière des textes didascaliques; histoire des pratiques discursives dans les Facultés des arts médiévales; étude de concepts clés de la pensée de Thomas d’Aquin; discussion médiévale sur les universaux; philosophie de l’histoire des médiévistes contemporains.
Ce recueil d’études souhaite ainsi se faire le reflet de certains des intérêts heuristiques des orientations méthodologiques et des thématiques historico-philosophiques que Claude Lafleur a poursuivis explorées et étudiées dans ses propres écrits ayant toujours été convaincu « qu’il n’y a pas de statut plus excellent que de vaquer à la philosophie ».
Mentale Sätze und das Problem semantischer Antinomien: Die Insolubilia von Pierre d’Ailly
Historische Studie und textkritische Edition
Pierre d’Aillys Insolubilia verfasst um 1372 an der Universität von Paris sind ein wichtiges Zeugnis in der Geschichte der Logik und Philosophie des späten Mittelalters. Sie erfreuten sich bereits eine Generation nach ihrer Entstehung aufgrund ihres klaren Stils großer Beliebtheit bei zeitgenössischen Autoren und stießen noch über das 15. Jahrhundert hinaus auf reges Interesse. Ihr Thema - semantische Antinomien wie die berühmte Antinomie des Lügners - wurde seit dem späten 12. Jahrhundert für mehr als drei Jahrhunderte an den Artes-Fakultäten kontrovers diskutiert eine reich überlieferte Insolubilia-Literatur entstand. Indem Antinomien wie der „Lügner“ mit dem aristotelischen Gesetz vom Widerspruch in Konflikt stehen fordern sie die traditionelle Logik in einem ihrer wichtigsten Prinzipien heraus. Die sophismatische Disputation solcher Non-Standard-Materialien führte so zur Analyse der fundamentalen Begriffe des Satzes der Wahrheit und der Bedeutung. Abhandlungen wie die Insolubilia Pierre d’Aillys geben damit einen Einblick in die zur Zeit des Autors vertretenen Positionen zum Verhältnis von Sprache Geist und Wirklichkeit. Die vorliegende Edition ist die erste moderne textkritische Edition der Insolubilia und basiert auf Grundlage aller Zeugen des Textes. Sie bietet dem heutigen Leser erstmals einen zuverlässigen und authentischen Text des Traktats.
Studying the Arts in Late Medieval Bohemia
Production, Reception and Transmission of Knowledge
From its foundation in 1348 the University of Prague attracted students as well as scholars from all over Europe to its Faculty of Arts where they studied and taught the subjects of the curriculum in all their variety. Nevertheless our knowledge about these Prague scholars and their thought is still rather limited. In an effort to fill this gap this volume is the first devoted entirely to the production reception and transmission of knowledge in the Arts Faculty of the medieval University of Prague covering topics in astronomy linguistics logic metaphysics meteorology and optics. It also links Prague's Faculty of Arts to several others at universities across Europe and it examines the study of the arts in Bohemia outside the university including the Jewish milieu. The book contributes to advancing the status quaestionis in various ways mainly through the analysis of less well-known and even unpublished texts critical editions of some of which are printed here for the first time.
Memory and Recollection in the Aristotelian Tradition
Essays on the Reception of Aristotle’s De memoria et reminiscentia
Aristotle’s De memoria et reminiscentia (‘On Memory and Recollection’) is the oldest surviving systematic study of the nature of human memory. Forming part of Aristotle’s other minor writings on psychology that were intended as a supplement to his De anima (‘On the Soul’) and known under the collective title Parva naturalia Aristotle’s De memoria et reminiscentia gave rise to a vast number of commentaries in the Middle Ages. The present volume offers new knowledge on the ancient and medieval understanding of Aristotle’s theories on memory and recollection across the linguistic borders and philosophical traditions in the Byzantine Greek Latin and Arabic reception.
Alexander of Aphrodisias in the Middle Ages and the Renaissance
The greatest ancient interpreter of Aristotle Alexander of Aphrodisias (fl. 200 AD) exerted a profound and enduring influence upon philosophy from Boethius until the modern era. Alexander’s interpretations laid the foundation for multiple philosophical views which were promoted as quintessentially Aristotelian by both Islamic and Latin thinkers throughout the Middle Ages. In the Renaissance the University of Padua a leading center of philosophical education and thought established a scholarly tradition named “Alexandrinism” after him.
Paolo Accattino (1950-2015) a distinguished scholar of Alexander made many noteworthy advancements to the field. With the aim of honoring Accattino’s memory lifelong colleagues and associates P. Donini and L. Bertelli discuss his contributions. They are joined by a cohort of scholars (A. Bertolacci M. Di Giovanni J. Biard A. Corbini E. Rubino L. Silvano B. Bartocci P.D. Omodeo F. Iurlaro) who explore various key elements of Alexander’s legacy from Ibn Sīnā to Hugo de Groot. The volume presents new understandings concerning the reception of Alexander offers new lines of inquiry and opens potential avenues of research regarding his medieval and Renaissance afterlife.
John of Garland’s De triumphis Ecclesie
A new critical edition with introduction and translation
This is the first translation in any language of John of Garland’s poem about the historical events of his lifetime (c. 1195- c. 1258) together with revised Latin text introduction and notes. This work gives a vivid picture of Anglo-French relations of studies in Toulouse after the Albigensian Crusade and of the need for faith following Louis’ catastrophic defeat in the Seventh Crusade. John gives us insights into his own life and a stream of stories holy and profane. The translation and notes bring to life for a wide range of medievalists this eye-witness account by an Englishman in France of major events of the age especially 1242-52. They make clear John’s debts to classical authors and to contemporaries especially Alan of Lille and Matthew Paris. Through re-ordering the lines this edition now generates clarity from the single manuscript. It also offers fresh insights and a new perspective on John of Garland himself.
Neoplatonism in the Middle Ages
New Commentaries on 'Liber de Causis' and 'Elementatio Theologica'
One of the most important texts in the history of medieval philosophy the Book of Causes was composed in Baghdad in the 9th century mainly from the Arabic translations of Proclus’ Elements of Theology. In the 12th century it was translated from Arabic into Latin but its importance in the Latin tradition was not properly studied until now because only 6 commentaries on it were known. Our exceptional discovery of over 70 unpublished Latin commentaries mainly on the Book of Causes but also on the Elements of Theology prove for the first time that the two texts where widely disseminated and commented on throughout many European universities (Paris Oxford Erfurt Krakow Prague) from the 13th to the 16th century. These two volumes provide 14 editions (partial or complete) of the newly-discovered commentaries and yields through historical and philosophical analyses new and essential insights into the influence of Greek and Islamic Neoplatonism in the Latin philosophical traditions.
Priscien glosé
L’Ars grammatica de Priscien vue à travers les gloses carolingiennes
L’étude de l’Ars de Priscien débutée discrètement dans les Îles britanniques au VIIe siècle a occupé une position essentielle dans la formation médiévale. Sous l’impulsion d’Alcuin elle a ouvert de nouvelles perspectives aux réflexions grammaticales pour des générations d’écolâtres. Les plus anciens témoins manuscrits de l’Ars attestent que les innombrables explications notées en marges ont tenu un rôle capital dans la transmission du savoir.
Le présent volume décrit le contexte pédagogique et plus largement le milieu culturel dans lequel s’insère l’étude de la grammaire dans le haut Moyen Âge et s’attache tout spécialement à dégager les étapes de sa réception dans les monastères d’abord sous l’angle des livres qui la transmettent puis de celui des maîtres qui les ont utilisés. À cet effet les gloses constituent des témoignages fondamentaux qui font l’objet d’une triple enquête : typologique textuelle et historique.
Les gloses présentées ici dévoilent les rouages intimes d’un monde scolaire en constant renouvellement. Elles font la lumière sur les patients travaux des maîtres carolingiens qui ont minutieusement décortiqué le texte complexe de Priscien. Elles montrent l’élaboration d’une méthodologie promise à un brillant avenir. Et si les Carolingiens se sont attachés surtout aux seize premiers livres ils n’en ont pas moins préparé le terrain d’une seconde réception qui placera dès la fin du XIe siècle les deux derniers livres sur la syntaxe au centre des débats scolastiques.
Raison et démonstration
Les commentaires médiévaux sur les Seconds Analytiques
Durant au moins deux millénaires les Seconds Analytiques d’Aristote ont joué un rôle de premier plan dans la réflexion sur la science ses objets et ses procédures. On a souvent retenu la structure syllogistique comme élément essentiel de cette conception. Mais le traité examine aussi de nombreuses autres questions relevant de la philosophie des sciences : statut des principes nature des prémisses fonction du moyen terme rapport entre causalité réelle et causalité épistémique diversité des types de démonstration rôle des définitions confrontation du modèle ainsi élaboré avec les mathématiques. Chaque fois c’est toute une série de nouveaux problèmes qui surgit à partir ou à l’occasion du texte aristotélicien amplifiés par la suite des exégèses auxquelles celui-ci a donné lieu.
L’objet de cet ouvrage collectif est d’étudier quelques moments majeurs des interprétations et usages des Seconds Analytiques. Il n’entre pas dans les débats contemporains concernant le texte même d’Aristote et n’examine que de façon marginale les premiers commentaires grecs ; il a pour objet premier leur transmission ultérieure jusque dans l’occident médiéval. Dans ce parcours il prend en compte le monde byzantin et le monde arabe. Une grande partie de l’ouvrage est ensuite consacrée aux XIIIe et XIVe siècles en Occident médiéval mais on trouvera aussi quelques études examinant la place des Seconds Analytiques chez quelques humanistes italiens ou dans le nominalisme du début du XVIe siècle.
Ce volume propose ainsi une histoire de la transmission et de l’interprétation de ce texte tout en visant à éclairer quelques questions importantes pour la nature de la démonstration et de la connaissance scientifique.
Nicole Oresme philosophe
Philosophie de la nature et philosophie de la connaissance à Paris au XIVe siècle
Nicole Oresme est sans doute un des philosophes médiévaux les mieux connus. L’intérêt qu’il a suscité depuis longtemps dépasse le cercle étroit des spécialistes du fait de l’exceptionnelle variété de son œuvre aujourd’hui presque complètement éditée. Cet intérêt a largement contribué à modifier l’image du Moyen Âge conçu traditionnellement comme une période obscure mais a aussi malheureusement conduit à la production d’un nombre considérable de contre-sens voire de fables.
C’est à l’occasion de la parution de son dernier texte important encore inédit ses Questions sur la Physique qu’à l’initiative de Christophe Grellard nous avons organisé à la Sorbonne les 16 et 17 novembre 2012 deux journées d’études sur son activité philosophique qui ont pu bénéficier des dernières avancées de la critique.
Ce livre est issu des communications produites à cette occasion mais à la lumière des discussions qui ont suivi elles ont été modifiées puis révisées pour assurer la cohérence de l’ensemble. L’objectif était de réaliser un ouvrage qui ferait le point sur nos connaissances de l’œuvre d’Oresme en philosophie de la nature et en philosophie de la connaissance et sur les débats dans lesquels elle s’inscrivait.
Ad notitiam ignoti
L’ 'Organon' dans la 'translatio studiorum' à l’époque d’Albert le Grand
Située au milieu du XIIIe siècle la paraphrase d’Albert le Grand à l’Isagogè de Porphyre constitue un point de départ pour le présent volume. Son premier livre un traité indépendant intitulé « Préalable à la logique » fournit un cadre de lecture qui s’étend bien au-delà des sources grécolatines habituelles à l’époque et contribue à la fixation d’un questionnaire nouveau engageant une véritable philosophie de la logique. Il porte sur l’essence de la logique ses fonctions comme logique de la découverte (inventio) et logique de la justification (iudicium) son statut - art science instrument - sa valeur de méthode enseignant comment « passer de l’inconnu au connu » (ad notitiam ignoti) à toute partie de la philosophie de manière immanente comme logica utens ou réflexive comme logica docens. L’étude des diverses traditions de l’Organon en domaines grec syriaque arabe et latin montre que la mise en ordre des matériaux aristotéliciens fixée par l’édition d’Andronicos de Rhodes (Ier s. av. J-C.) a sans cesse été renégociée tandis que le corpus logique a connu divers formats. Ce livre collectif explore les interactions qui s’opèrent entre les différentes définitions de la logique et les métamorphoses successives du corpus aristotélicien dans un cadre ancien et médiéval où l’histoire de la logique est indissociable d’une histoire de l’Organon.
Les débuts de l’enseignement universitaire à Paris (1200 – 1245 environ)
L’un des éléments les plus marquants de l’histoire intellectuelle du monde occidental est la naissance de l’institution que nous appelons encore aujourd’hui « université ». Sur l’émergence et l’histoire institutionnelle des premières universités Bologne et Paris beaucoup a été écrit. Cependant la première période de l’Université de Paris à partir de sa naissance vers 1200 jusqu’à 1245 environ est encore mal connue ; surtout du point de vue de l’enseignement des textes et des maîtres la réalité universitaire reste encore assez insaisissable. Dans ce volume qui réunit les actes d’un colloque organisé en septembre 2012 nous avons voulu faire le point sur cette première période de l’Université de Paris celle de la naissance et de l’enfance de l’université. Rassemblant quasiment toutes les facettes de l’enseignement à l’Université de Paris après une mise en contexte historique et institutionnelle le volume vise à présenter un exemple de ce que l’on pourrait appeler l’histoire de la pensée pour une période restreinte bien sûr mais aussi une période cruciale pour l’histoire intellectuelle du moyen âge.
Humbertus de Prulliaco, Sententia Super Librum Metaphisice Aristotelis Liber I-V
Humbert de Preuilly mort en 1296 a fait ses études au Collège de Saint Bernard à Paris. Il est l’auteur d’un commentaire sur les Sentences de Pierre Lombard transmis par 46 manuscrits. Il est également l’auteur d’un commentaire intégral de la Métaphysique d’Aristote. Ce commentaire jusqu’ici négligé est particulièrement intéressant car Humbert commente Aristote sur la base d’une synthèse des interprétations d’Averroès d’Albert le Grand et de Thomas d’Aquin.
Dans ce volume est édité le commentaire des livres I-V. L’introduction au volume donne une brève présentation du texte retrace la tradition manuscrite et présente la pensée métaphysique d’Humbert de Preuilly.
Hervaeus Natalis O.P. De quattuor materiis sive Determinationes contra magistrum Henricum de Gandavo
Vol. II: De esse et essentia. De materia et forma. A Critical Edition from Selected Manuscripts
This second volume of Hervaeus Natalis’s polemical work De quattuor materiis contains his De esse et essentia. In this work the author criticizes the rival systems of the metaphysics of creation that were upheld by Giles of Rome and Henry of Ghent and presents an exposition of his own notion of being. To explain Harvey’s antagonistic attitude to Henry of Ghent and his simultaneous rejection of Giles’s positions (the rigid Aegidian real distinction between essence and existence in particular) it was necessary to provide a thorough investigation of the ontological positions of both Henry and Giles. Hence the lion’s part of the Introduction is devoted to these two rivals of Harvey’s.
The selection of the manuscripts used for the present edition of De esse et essentia as well as the ratio edendi orthography punctuation and headings employed are explained in the General Introduction to volume one De formis (SA 30).
This second volume had been finished by the editor L.M. de Rijk just before his sudden death on July 30. The final version has been read by Joke Spruyt and Olga Weijers.
The third and last volume of the edition of Hervaeus’ work already well advanced by the editor will be finished by two of his main disciples: Henk Braakhuis and Onno Kneepkens. Thus we will have kept our promise in respect and friendship for our master.
Le travail intellectuel à la Faculté des arts de Paris: textes et maîtres (ca. 1200-1500)
IX. Répertoire des noms commençant par S-Z
Ce dernier fascicule du répertoire des maîtres et de leurs lectures à la Faculté des arts de Paris comprend aussi bien des maîtres moins connus comme Simon de Castello Thomas de Cleve et Zacharias Parmensis que des personnalités qui ont marqué leur époque tels Siger de Brabant et Thomas d’Aquin. Ils forment une communauté internationale venant de toute l’Europe. La diversité des enseignants et de l’enseignement à la Faculté des arts de Paris a été ainsi mise en lumière tout au long des 9 fascicules.
Comme dans les fascicules précédents un certain nombre de maîtres exclus du répertoire proprement dit pour diverses raisons sont mentionnés brièvement dans l’introduction. Parmi eux Etienne Tempier évêque de Paris et chancelier de l’université célèbre à cause des fameuses condamnations de 1270 et 1277 a bénéficié d’une notice plus complète.L’achèvement du répertoire sous forme imprimée n’implique pas la fin définitive ; nous envisageons sa mise en ligne avec une révision finale dans un avenir proche. Ainsi ce projet qui a été porté depuis ses débuts par un réseau international de spécialistes apportant de très nombreuses additions et corrections s’achèvera finalement sous une forme toujours perfectible mais accessible à tous ceux qui s’intéressent au milieu fascinant de la Faculté des arts.