Late Modern & Contemporary history (1801 to present) : auxiliary sciences & methodology
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Transformed by Emigration. Welcoming Russian Intellectuals, Scientists and Artists (1917–1945)
The thematic framework of this special issue is an examination of the impact Russian émigrés had on the humanities and art. From art history to philosophy artistic creation to ecumenical dialogue the volume is dedicated to figures who through their emigration from Russia transformed their places of arrival and relevant fields. The articles in the volume assess these topics from an interdisciplinary point of view extending the usual horizons of Convivium to other fields as well. The volume was published as the proceedings of the conference Transformed by Emigration. Welcoming Russian Intellectuals Scientists and Artists 1917-1945 held at the Hans Belting Library in February 2019.
‘The loss of a minute, is just so much loss of life’
Edward Robinson and Eli Smith, Generators of Change in Holy Land
Perhaps no other Palestine / Holy Land explorer has received as much attention as Edward Robinson the American philologist theologian and historical geographer responsible for laying the foundations for modern historic-geographical study of the Holy Land. Surprisingly to date almost no one has delved into Robinson’s archive to illuminate his Holy Land expeditions the writing of his monumental Biblical Researches and the compilation of his fine maps. Similarly no one has conducted a detailed study of the archive of Eli Smith American Board of Commissioners of Foreign Missions Beirut missionary and Robinson’s travel companion for the same purposes. Fluent in Arabic and highly familiar with the region and its inhabitants Smith’s contribution to the expedition and to the Biblical Researches was considerable as his archive reveals.
Investigating documents in both Robinson’s and Smith’s archives the author of the present book became quickly convinced that much of the accepted narrative concerning Robinson's Holy Land studies should be re-evaluated and consequently rewritten. Several issues for lack of relevant sources have not yet been addressed by scholars. The story of Robinson and Smith’s expedition and writing of the Biblical Researches that emerges from their extensive correspondence underscores the difficulties they overcame and the accuracy and magnitude of their scholarship in an age bereft of modern technology.
L'être Amish, entre tradition et modernité
Enquête ethno-sociologique dans le vieil ordre Amish de Pennsylvanie
Comment peut-on être amish de nos jours ?
Quelles relations entre les États-Unis société moderne s’il en est et l’Old Order Amish (Vieil Ordre Amish) communauté traditionnelle issue de l’anabaptisme radical de la Réforme suisse qui a trouvé refuge sur les rives nord-américaines ?
Irénisme ou conflits entre la terre d’asile et l’exilé amish dont la logique de l’exil est aussi celle d’un retrait du monde pour vivre un christianisme authentique ? Reconnaissance ou défiance lorsque cet idéal religieux de “non-mondanité” défend dans une société pluraliste un modèle contre-culturel et se veut une contre-société ?
La vie des Amish du Vieil Ordre aux États-Unis montre que le pluralisme n’empêche pas les tensions et que la volonté de se séparer du monde ne suffit pas à se mettre à l’abri des contraintes de celui-ci.
Être de retrait et être de lumière comme le commandent les apôtres Paul Rm xii 2 et Matthieu Mt v 14-16 l’être amish est un être de confluence en quête de frontières. S’impose à lui une exigence de composition de l’absence dans la présence de l’ombre et de la lumière de la séparation et de l’implication de la tradition et de la modernité de l’agricole et de l’urbain de l’exemplarité et de l’humilité.
Maintenir redéfinir sécuriser des frontières physiques idéologiques et symboliques avec l’extérieur constitue pour les adeptes un défi constant qui engage l’authenticité de leur non-conformisme. En résulte une intense dynamique de la tradition née du dialogue entre les Amish et la société états-unienne intensifié par la multiplication des contacts entre les adeptes et le monde. L’adaptation et l’avenir du Vieil Ordre passent par ce travail de limites à négocier et à reconnaître. Et c’est sur ces lignes de crête que se maintient vivante la tradition de l’Old Order Amish.
Nous avons souhaité suivre ce chemin de crêtes pratiqué par les Amish. Il fallait pour cela pouvoir vivre avec eux privilège qu’ils nous ont accordé et qui a été à la source de cet ouvrage.