Women's & gender studies

'Desnortar' or disoriented means to lose the north or the sense of direction to disorient. In Disoriented a collective book from a gender perspective we consciously seek to lose both the geographical north and the north of the contemporary art canon. We aim to rethink and disrupt from feminist LGTBQ+ and postcolonial approaches the coordinates that have articulated the discourses on the art history and art system along the 20th and 21st centuries. Coordinates that define how these artistic practices and systems of modernity and the contemporary are understood the cardinal directions and main conceptual issues or which artists are relevant or expendable according to the narratives of avant-garde and contemporary art history. It is crucial to reinterpret and disorientate to disnorth and thereby shatter these references to overcome the gaps that prevent the emergence of alternative knowledges. To address questions or artists often perceived as peripheral to a grand historical narrative we propose an intersection of modern and contemporary art history gender feminist queer and postcolonial approaches and transnational interrelations. This intersectionality allows us to actively lose the north of the canon and to direct our gaze towards subjects outside the usual centres of legitimation. Mostly we attend to women artists to peripheral geographical centres to subaltern collectives or to practices or materials regularly considered of little artistic interest.  All of the above critiques how conventional discourses have excluded some collectives or certain artistic proposals and the resistances that have emerged against them.

Aujourd’hui l’allaitement est au centre des préoccupations des organismes internationaux en ce qui concerne les soins destinés aux nouveau-nés et la santé des femmes. Ces questions occupent une place importante dans les débats autour de la maternité et du travail féminin. Mais les pratiques et les représentations de l’allaitement sont traversées par des tensions politiques économiques et religieuses. Pouvons-nous éclairer les controverses par une mise en perspective historique large de leurs enjeux socio-culturels ? Faire l’histoire de l’allaitement en Europe est une manière de contribuer à une approche globale de la question de la reproduction. Emboîtant le pas aux recherches récentes sur la maternité les quatre sections de cet ouvrage proposent les résultats d’une vaste enquête collective pluridisciplinaire et ouvrent des pistes pour une réflexion critique sur les enjeux actuels de la parentalité et de la reproduction. Les chapitres de ce volume associent les investigations historiques anthropologiques et archéologiques à l’histoire de l’art et aux études littéraires. L’ouvrage présente également une riche documentation visuelle et des focus conçus comme outils pour la recherche la divulgation scientifique et la didactique.

En 1818 Mère Rose Philippine Duchesne de la Société du Sacré-Cœur de Jésus récemment fondée quitte la France pour participer à l’expansion missionnaire de l’Église catholique au Nouveau Monde à la demande de Mgr Louis Guillaume Dubourg nommé évêque de « la Louisiane ». Cette vaste région acquise par les États-Unis à la France en 1803 s’étend sur un territoire de 2 144 500 km2 allant de la Nouvelle-Orléans au Canada et recouvrant les terres drainées par le vaste système fluvial du Mississippi et du Missouri futur Midwest des États-Unis. La navigation y est parfois difficile et la transmission du courrier postal s’en trouve perturbée.

Les écrits de sainte Philippine - 656 lettres cinq annales et quelques textes plus courts tous en français (sauf une lettre en anglais) - représentent une belle source d’informations concernant son appel missionnaire et les sacrifices qu’il a entraînés la vie primitive des premières années à la frontière du Missouri le développement de l’Église catholique et de la Société du Sacré-Cœur en Amérique du Nord pendant trente-quatre ans. Ils décrivent sa vie héroïque reconnue par un bon nombre de sociétés historiques américaines révèlent sa sainteté proclamée par l’Église catholique en 1988. Jusqu’à présent tous ses écrits n’avaient pas été mis à la disposition des lecteurs et des chercheurs. Cette édition annotée les rassemble.