France

In the years after 1900 the autonomous activity of the Catholic laity in politics culture and society was opposed by ‘integralists’ in theological circles in the laity as well as in the clergy and last but not least in the Roman Curia. The integralists favoured a strict confessionalism and hierarchical control over all fields of Catholic life. Pope Pius X enforced this position in Italy and in France by solemnly condemning the autonomist Christian Democracy of Romolo Murri and the ‘Sillon’ movement of Marc Sangnier. In Germany however compromises with the Roman authorities were possible on all fields of contention: concerning the interdenominational character of the Christian trade unions the independence of the Centre Party from the hierarchy and also during the controversy over the ‘Catholic belles-lettres’. Finally in the papal encyclical ‘Singulari quadam’ (1912) the interconfessional Christian trade unions were at least ‘tolerated’. The present volume analyses these struggles in a comparative perspective and by evaluating the entire accessible archival documentation it reconstructs for the first time the respective internal decision-making processes of the Roman Curia. The result of this entire research is a profiling of three important European Catholicisms in the controversy over integralism. This conflict had a decisive bearing on the long-term positioning of French German and Italian Catholicism within their respective national societies.

Reapproaching Conques from new contexts is the basis of the present volume a product of the international project “Conques in the Global World. Transferring Knowledge: from Material to Immaterial Heritage” (Marie Skłodowska-Curie Research and Innovation Staff Exchange H2020). Although it is an important location of cultural heritage and has been consequential historiographically and in the formation of art history there has never been a comprehensive interdisciplinary approach to this momentous site. Thus this volume publishes the first results of the interdisciplinary and international project which were initially presented at a conference and enriched by workshops held in New York City in the summer of 2022. The collected essays open with reflective and historiographic work on Conques in the nineteenth century. These segue into essays reconsidering specific integral elements of extant medieval materials at the site. Finally the volume concludes with a series of essays devoted to placing Conques in a broader context. The entire volume aims to open to as yet unaddressed questions in scholarship on Conques with the hope that this work will provide a foundation for future studies.

Voici un siècle que Max Weber est mort. Ses thèses parfois audacieuses font encore couler beaucoup d’encre aujourd’hui. Auteur en sciences humaines parmi les plus lus cités convoqués dans la sphère publique et intellectuelle le sociologue allemand du début du xx e siècle avait avancé que l’essor du capitalisme au xvi e siècle puisait certaines de ses origines dans la conduite quotidienne des protestants puritains anglais. C’est la thèse d’un chercheur inclassable. Les historiens francophones de Lucien Febvre à Fernand Braudel en passant par Henri Pirenne seront des obstacles à de rares exceptions à la diffusion des thèses de Weber qui mirent plusieurs décennies avant d’être traduites en français. Ce livre porte sur l’histoire d’un refus d’une absence de désir d’une communauté de savoir à l’égard d’un auteur auquel on reproche de maltraiter la causalité en histoire de pratiquer l’anachronisme le jugement de valeur de jargonner d’incarner une science allemande dont la rationalité n’a pas évité deux guerres mondiales et d’avoir lancé un défi hors norme à la notion de discipline. Cette occultation de Weber donne à voir un impensé des intellectuels et des historiens dans la France du xx e siècle. Ce qu’ils n’ont pas lu ou refusent de comprendre nous informe avant tout sur eux-mêmes.

Chapitre important de l’histoire du XXe siècle religieux européen l’itinéraire de la communauté de Taizé a croisé les différents événements qui ont marqué la recherche de l’unité des chrétiens divisés et l’histoire de nombreuses églises du continent entre la Seconde Guerre mondiale et la chute du rideau de fer. Première communauté cénobitique masculine née sur terrain réformé vite devenue point de rencontre d’une sorte d’église œcuménique en gestation Taizé a interpellé les chrétiens et les églises en des lieux et en des temps différents. Observatoire original des événements caractéristiques de la soif d’unité qui a fait irruption parmi les chrétiens au cœur du XXe siècle Taizé attendait encore un nécessaire effort d’historicisation. Ce volume essaie de répondre à cette exigence grâce à l’étude d’une très riche documentation inédite conservée à Taizé et en beaucoup d’autres archives européennes. Ce travail est le fruit d’une recherche de nombreuses années consacrée aux premières décennies de l’histoire de la communauté fondée par Roger Schutz : depuis les premiers projets communautaires partagés avec quelques amis au lendemain du déclenchement de la guerre jusqu’à l’annonce au printemps de 1970 d’un « état conciliaire » tout à fait inédit pour sortir de l’impasse où se trouvait l’œcuménisme après les promesses du début des années 60. Les origines l’évolution l’accueil et les résistances rencontrées par cette création communautaire originale constituent donc l’objet de ce volume. Cette ouvrage entend donc suivre reconstruire et documenter l’« itinérance » de Taizé entre les différentes réalités ecclésiales ainsi que le dynamisme déployé par cette communauté au long des différentes lignes de fracture de l’histoire du XXe siècle.

En 1163 débute le chantier de l’actuelle cathédrale Notre-Dame de Paris. Construit en un siècle environ le nouvel édifice devient vite un des monuments les plus fameux de France symbolisant jusqu’à aujourd’hui l’évêque l’Église et la ville de Paris. Huit siècles et demi après le début de la construction un congrès scientifique a réuni du 12 au 15 décembre 2012 des spécialistes d’histoire religieuse sociale liturgique artistique intellectuelle et institutionnelle. Le livre issu de ce colloque présente un ensemble d'études faisant le point sur l’église cathédrale jusqu’à aujourd’hui et sa fonction médiatrice revendiquée entre Dieu et les hommes : du contrôle sur l’Université aux conférences de Carême en passant par l’action méconnue du chapitre cathédral les relations avec la Couronne le renouvellement du chant sacré la célébration des grands événements de la nation l’impact sur l’esthétique néo-gothique.

L’objectif est de mieux comprendre les façons diverses dont Notre-Dame de Paris et les hommes qui prient travaillent et vivent sous son ombre - évêques chantres maîtres chanoines chapelains prédicateurs hospitaliers etc. - ont durablement marqué le territoire d’une Cité la vie d’une capitale et la mémoire d’une nation.

Cédric Giraud ancien élève de l’École nationale des chartes et agrégé d’histoire est maître de conférences à l’université de Lorraine et membre junior de l’Institut universitaire de France. Ses recherches portent sur l’histoire culturelle du Moyen Âge central et la philologie médiolatine.

En 1163 débute le chantier de l’actuelle cathédrale Notre-Dame de Paris. Construit en un siècle environ le nouvel édifice devient vite un des monuments les plus fameux de France symbolisant jusqu’à aujourd’hui l’évêque l’Église et la ville de Paris. Huit siècles et demi après le début de la construction un congrès scientifique a réuni du 12 au 15 décembre 2012 des spécialistes d’histoire religieuse sociale liturgique artistique intellectuelle et institutionnelle. Le livre issu de ce colloque présente un ensemble d'études faisant le point sur l’église cathédrale jusqu’à aujourd’hui et sa fonction médiatrice revendiquée entre Dieu et les hommes : du contrôle sur l’Université aux conférences de Carême en passant par l’action méconnue du chapitre cathédral les relations avec la Couronne le renouvellement du chant sacré la célébration des grands événements de la nation l’impact sur l’esthétique néo-gothique.

L’objectif est de mieux comprendre les façons diverses dont Notre-Dame de Paris et les hommes qui prient travaillent et vivent sous son ombre - évêques chantres maîtres chanoines chapelains prédicateurs hospitaliers etc. - ont durablement marqué le territoire d’une Cité la vie d’une capitale et la mémoire d’une nation.

Cédric Giraud ancien élève de l’École nationale des chartes et agrégé d’histoire est maître de conférences à l’université de Lorraine et membre junior de l’Institut universitaire de France. Ses recherches portent sur l’histoire culturelle du Moyen Âge central et la philologie médiolatine.

En 1163 débute le chantier de l’actuelle cathédrale Notre-Dame de Paris. Construit en un siècle environ le nouvel édifice devient vite un des monuments les plus fameux de France symbolisant jusqu’à aujourd’hui l’évêque l’Église et la ville de Paris. Huit siècles et demi après le début de la construction un congrès scientifique a réuni du 12 au 15 décembre 2012 des spécialistes d’histoire religieuse sociale liturgique artistique intellectuelle et institutionnelle. Le livre issu de ce colloque présente un ensemble d'études faisant le point sur l’église cathédrale jusqu’à aujourd’hui et sa fonction médiatrice revendiquée entre Dieu et les hommes : du contrôle sur l’Université aux conférences de Carême en passant par l’action méconnue du chapitre cathédral les relations avec la Couronne le renouvellement du chant sacré la célébration des grands événements de la nation l’impact sur l’esthétique néo-gothique.

L’objectif est de mieux comprendre les façons diverses dont Notre-Dame de Paris et les hommes qui prient travaillent et vivent sous son ombre - évêques chantres maîtres chanoines chapelains prédicateurs hospitaliers etc. - ont durablement marqué le territoire d’une Cité la vie d’une capitale et la mémoire d’une nation.

Cédric Giraud ancien élève de l’École nationale des chartes et agrégé d’histoire est maître de conférences à l’université de Lorraine et membre junior de l’Institut universitaire de France. Ses recherches portent sur l’histoire culturelle du Moyen Âge central et la philologie médiolatine.

En 1163 débute le chantier de l’actuelle cathédrale Notre-Dame de Paris. Construit en un siècle environ le nouvel édifice devient vite un des monuments les plus fameux de France symbolisant jusqu’à aujourd’hui l’évêque l’Église et la ville de Paris. Huit siècles et demi après le début de la construction un congrès scientifique a réuni du 12 au 15 décembre 2012 des spécialistes d’histoire religieuse sociale liturgique artistique intellectuelle et institutionnelle. Le livre issu de ce colloque présente un ensemble d'études faisant le point sur l’église cathédrale jusqu’à aujourd’hui et sa fonction médiatrice revendiquée entre Dieu et les hommes : du contrôle sur l’Université aux conférences de Carême en passant par l’action méconnue du chapitre cathédral les relations avec la Couronne le renouvellement du chant sacré la célébration des grands événements de la nation l’impact sur l’esthétique néo-gothique.

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Cédric Giraud ancien élève de l’École nationale des chartes et agrégé d’histoire est maître de conférences à l’université de Lorraine et membre junior de l’Institut universitaire de France. Ses recherches portent sur l’histoire culturelle du Moyen Âge central et la philologie médiolatine.

En 1163 débute le chantier de l’actuelle cathédrale Notre-Dame de Paris. Construit en un siècle environ le nouvel édifice devient vite un des monuments les plus fameux de France symbolisant jusqu’à aujourd’hui l’évêque l’Église et la ville de Paris. Huit siècles et demi après le début de la construction un congrès scientifique a réuni du 12 au 15 décembre 2012 des spécialistes d’histoire religieuse sociale liturgique artistique intellectuelle et institutionnelle. Le livre issu de ce colloque présente un ensemble d'études faisant le point sur l’église cathédrale jusqu’à aujourd’hui et sa fonction médiatrice revendiquée entre Dieu et les hommes : du contrôle sur l’Université aux conférences de Carême en passant par l’action méconnue du chapitre cathédral les relations avec la Couronne le renouvellement du chant sacré la célébration des grands événements de la nation l’impact sur l’esthétique néo-gothique.

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Cédric Giraud ancien élève de l’École nationale des chartes et agrégé d’histoire est maître de conférences à l’université de Lorraine et membre junior de l’Institut universitaire de France. Ses recherches portent sur l’histoire culturelle du Moyen Âge central et la philologie médiolatine.

En 1163 débute le chantier de l’actuelle cathédrale Notre-Dame de Paris. Construit en un siècle environ le nouvel édifice devient vite un des monuments les plus fameux de France symbolisant jusqu’à aujourd’hui l’évêque l’Église et la ville de Paris. Huit siècles et demi après le début de la construction un congrès scientifique a réuni du 12 au 15 décembre 2012 des spécialistes d’histoire religieuse sociale liturgique artistique intellectuelle et institutionnelle. Le livre issu de ce colloque présente un ensemble d'études faisant le point sur l’église cathédrale jusqu’à aujourd’hui et sa fonction médiatrice revendiquée entre Dieu et les hommes : du contrôle sur l’Université aux conférences de Carême en passant par l’action méconnue du chapitre cathédral les relations avec la Couronne le renouvellement du chant sacré la célébration des grands événements de la nation l’impact sur l’esthétique néo-gothique.

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Cédric Giraud ancien élève de l’École nationale des chartes et agrégé d’histoire est maître de conférences à l’université de Lorraine et membre junior de l’Institut universitaire de France. Ses recherches portent sur l’histoire culturelle du Moyen Âge central et la philologie médiolatine.