À propos de la mise à jour de la Topographie Chrétienne des Cités de la Gaule : réflexions sur le cas d’Arles

Preview this chapter:

À propos de la mise à jour de la Topographie Chrétienne des Cités de la Gaule : réflexions sur le cas d’Arles, Page 1 of 1

< Previous page | Next page > /docserver/preview/fulltext/10.1484/M.CSM-EB.6.09070802050003050500040402/M.CSM-EB.5.102601-1.gif

[

Une nouvelle lecture des textes anciens ainsi que des fouilles archéologiques en cours dans le couvent médiéval Saint-Césaire ont considérablement modifié nos connaissances de la topographie chrétienne d’Arles durant l’Antiquité tardive. Cette contribution présente ces découvertes et la façon dont elles ont été intégrées dans la mise à jour de la notice d’Arles pour la collection de la Topographie Chrétienne des Cités de la Gaule.

A new reading of the ancient texts and recent archaeological excavations in the medieval monastery Saint-Césaire have significantly changed our understanding of the Christian topography of Arles in late Antiquity. This paper presents the findings and the way how they were incorporated into the update of the article on Arles for the collection of the Topographie Chrétienne des Cités de la Gaule.

Ce volume contient les textes de la plupart des communications effectuées lors de trois journées d’étude tenues à l’Université de Lille 3, à l’automne 2010. Ces journées avaient pour but de présenter les recherches en cours sur la topographie religieuse des villes épiscopales, de mieux faire connaître les espaces ruraux, objets de nombreux et récents travaux archéologiques et historiques, tout en étudiant les changements intervenus au cours de ces six siècles dans le domaine des normes et comportements sociaux. Les vingt contributions ici offertes entraînent le lecteur de la législation constantinienne à la normalisation carolingienne, des premiers signes archéologiques de la présence du christianisme aux prémices de la paroisse médiévale, des premiers monastères aux communautés cénobitiques strictement encadrées par les réformes carolingiennes, des plus hauts lieux du christianisme gaulois ou gallo-franc à des sites moins illustres mais tout autant chargés d’histoire. Les auteurs ont inscrit leurs réflexions dans les grandes problématiques qui animent aujourd’hui l’archéologie et l’historiographie des débuts du christianisme en Occident, ce qui permet d’apprécier, à chaque étape de ce long itinéraire, l’empreinte du christianisme en Gaule aux premiers siècles de son histoire.