Brepols

Quelle place occupe l’humaniste André Alciat dans le panorama de la Renaissance européenne ? Comment rendre compte à la fois de la diversité et de l’unité des ouvrages qui composent le corpus alciatique, dont on ne voit souvent que le recueil d’Emblemata, en oubliant la masse des écrits juridiques ?

Pour comprendre les forces qui nourrissent et stimulent cette oeuvre protéiforme, il convenait de replacer dans leur contexte historique et culturel les étapes biographiques et les activités scientifiques multiples du grand juriste milanais, tour à tour « archéologue » précoce et historien, avocat et professeur de droit, mais aussi poète à ses heures. Alciat entretient en effet des relations mouvementées tant avec les princes qu’avec les institutions académiques. Il noue des liens avec les humanistes de toute l’Europe, tels Érasme ou Budé, et sa carrière universitaire témoigne en particulier de la dynamique des échanges entre France et Italie. Dans la genèse et la diffusion de ses travaux, il traite avec les éditeurs comme un stratège en campagne. Son oeuvre enfin remet clairement en question le statut des disciplines constituées et manifeste une authentique sensibilité aux mutations intellectuelles et religieuses de son temps. Les enjeux de la production alciatique dépassent pourtant de beaucoup ces constats. On soulignera tout spécialement l’importance accordée par Alciat au langage symbolique et à l’eikôn, deux voies privilégiées pour assimiler et interpréter l’héritage gréco-latin. On doit également mettre en avant le rôle joué par la réception contemporaine et postérieure - imitateurs, commentateurs, traducteurs et émules - qui, en réinventant, voire en trahissant parfois l’héritage intellectuel d’Alciat, en a fait fructifier les promesses.

Les contributions proposées ici mettent en évidence l’étendue des domaines d’investigation embrassés par Alciat, les multiples facettes de ses compétences, la cohérence de son travail historique, juridique et philologique, les rapports complexes qu’il entretient avec l’Antiquité gréco-romaine et les relations contrastées qu’il développe avec ses contemporains. Des chercheurs venus d’horizons très divers retracent les étapes connues et moins connues d’une existence riche en péripéties, repèrent les fils conducteurs qui assurent la cohésion d’une oeuvre profuse, soulignent le rôle de ses modèles et s’interrogent sur les modalités d’élaboration d’une méthode nouvelle où se fondent les savoirs.

The Anglo-Saxon mission to early medieval Germany and the Netherlands has long been seen as a major contribution to the foundation of Christian Europe. Encouraged by the activities of prominent Anglo-Saxons such as St Willibrord (d. 739) and St Boniface (d. 754), pious men and women left their homes in England to reform and reinvigorate the culture and politics of the Church in Northern Europe, while greatly expanding the frontiers of Christendom. Anglo-Saxons in a Frankish World, 690-900 provides the first major reassessment of the Anglo-Saxons' influence on the Frankish world for fifty years. It argues that, because figures like Boniface were so important to the cult of saints east of the Rhine, stories about them became central to the ways in which different groups responded to the rapidly changing landscape of Carolingian culture and politics. The study draws on letters, charters, and other evidence to recontextualize the numerous hagiographies written about the Anglo-Saxons on the European mainland, while providing fresh perspectives on attitudes to mission, monasticism, authority, and the secular world in East Frankish society.

Since time immemorial, animals have played crucial roles in people’s lives. In Continental and Northern Europe, especially in the Migration Period and the Early Middle Ages, animals were both feared and revered. Varying and often ambivalent perceptions of fauna were expressed through everyday practices, religious beliefs, and the zoomorphic ornamentation of a wide plethora of objects that ranged from jewellery, weapons, and equestrian equipment to wagons and ships. This timely volume critically investigates the multivalence of animals in medieval archaeology, literature, and art in order to present human attitudes to creatures such as bears, horses, dogs, and birds in a novel and interdisciplinary way.

The chapters gathered together here explore the prominence of animals, animal parts, and their various visual representations in domestic spaces and the wider public arena, on the battlefield, and in an array of ritual practices, but also examine the importance of zoomorphic art for emerging elites at a time of social and political tensions across Scandinavia and the oft-overlooked Western Slavic and Baltic societies. This innovative book draws together scholars from across Europe in order to pave the way for a nuanced international and interdisciplinary dialogue that has the capacity to substantially increase our perception of human and animal worlds of the Early Middle Ages.

This study is focused on bl ms Harley 494, a small manuscript book which can be dated between 1532 and 1535 and which has many of the features of a preces privatae volume, or private prayer book. It contains prayers in English and Latin but also a number of brief devotional treatises in English. ms Harley 494 possesses two more features of interest: it belonged to a Hampshire widow, Anne Bulkeley (and possibly later to her daughter Anne, a nun at Amesbury Priory); and it emerged from a Birgittine textual community. Barratt edits and annotates the complete manuscript to provide an accessible and informative edition of this little known manuscript. However, Anne Bulkeley and her Book is not a conventional edition of a late Middle English text. Rather, Barratt carefully contextualizes the manuscript within its historical background just before the Dissolution of the Monasteries, and meticulously investigates the varied, and often unusual, sources of many of the individual items in the book. In addition, the discussion encompasses several related manuscripts (principally Lambeth Palace ms 3600 and the so-called Burnet Psalter (Aberdeen University Library ms 25)). This broad focus enables the volume to examine not only the evolution of the manuscript as a whole, but also to answer wider questions of its owner’s identity, her family connections, and her (and her book’s) place in literary, cultural, and religious history.

This volume collects several studies on Anselm of Canterbury’s philosophical theology and ethics originally presented at the Third International Conference of Medieval Philosophy at the Pontifical Catholic University of Rio Grande do Sul (PUCRS), Porto Alegre / Brazil, 02-04 September 2009. In commemoration of the 900th anniversary of Anselm’s death, the conference facilitated a unique exchange of ideas among Latin American, North American and European scholars on current issues in Anselmian scholarship. The papers included in the volume concern diverse areas of interest: Anselm’s method in different phases of his career and his attitude towards philosophy; Anselm’s contribution to logic and semantics in De grammatico; the continuing challenge of interpreting his “proof” in Proslogion (revisited with an eye into contemporary accounts of his unum argumentum); the topic of guilt and punishment in Anselm’s works, as well as the understanding of his moral-theological project, in dialogue with contemporary discussions of deontology; the fundamental aspects of his view on human being; the reception of Anselm’s theory of perfections in Duns Scotus’s metaphysics; and the place of Anselm’s thought in Karl Barth’s understanding of theology. These contributions, through their engagement with Anselm’s works, seek to shed light on philosophical and theological issues of perennial interest.

The volume contain the contributions of R.H. Pich (Porto Alegre), C. Viola (Paris), S. Magnavacca (Buenos Aires) , J. Müller (Bochum), Th. S. Leite (Porto Alegre), G. Wyllie (Rio de Janeiro), J. M .C. Macedo (Porto), A. Culleton (São Leopoldo), M. Tracey (Lisle - IL), L.A. De Boni (Porto Alegre), G. K. Hasselhoff (Bochum).

Les contributions réunies dans ce livre sont nées d’une collaboration et d’une proximité intellectuelle entre deux institutions de recherche : l’équipe PLH-ERASME qui travaille, à Toulouse, dans les domaines de la réception de l’Antiquité et de l’anthropologie historique, et le centre ANHIMA (Anthropologie et Histoire des mondes antiques), qui réunit, à Paris, des chercheurs engagés dans tous les domaines et toutes les périodes de l’Antiquité. Ce rapprochement s’est traduit par l’organisation de deux journées d’étude internationales à Toulouse, en mars 2010, et par la création d’une nouvelle collection : « Antiquité et sciences humaines. La traversée des frontières », accueillie par les éditions Brepols.

Ces initiatives témoignent de la vitalité et du renouvellement des perspectives anthropologiques : redéfi nir les concepts les mieux connus (comme le don, le commerce), s’attacher à un champ d’études laissé à l’écart (l’archéologie gallo-romaine), prendre en compte des déplacements de catégories entre hommes et femmes, masculin et féminin dans les études de genre, explorer des domaines nouveaux (les émotions, la perception des couleurs).

La prise en compte des différences qui nous sépare nt des hommes de l’Antiquité, l’attention portée aux spécifi cités qui marquent l’ensemble de leurs représentations et de leurs comportements dans tous les champs de la vie sociale, politique, religieuse, culturelle, la conscience des mutations qui se sont opérées sur la longue durée, c’est ce que chacun des auteurs de ce volume, dans le domaine qui lui est propre, a tenté de mettre en oeuvre.

Liste des contributeurs : Vincent Azoulay, Maurizio Bettini, Corinne Bonnet, Violaine Sebillotte-Cuchet, Ton Derks, Adeline Grand-Clément, Pascal Payen, Nicholas Purcell, Évelyne Scheid-Tissinier, Pauline Schmitt Pantel, Emmanuelle Valette, Andreas Wittenburg.