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En 1163, débute le chantier de l’actuelle cathédrale Notre-Dame de Paris. Construit en un siècle environ, le nouvel édifice devient vite un des monuments les plus fameux de France, symbolisant jusqu’à aujourd’hui l’évêque, l’Église et la ville de Paris. Huit siècles et demi après le début de la construction, un congrès scientifique a réuni du 12 au 15 décembre 2012 des spécialistes d’histoire religieuse, sociale, liturgique, artistique, intellectuelle et institutionnelle. Le livre issu de ce colloque présente un ensemble d'études faisant le point sur l’église cathédrale jusqu’à aujourd’hui et sa fonction médiatrice revendiquée entre Dieu et les hommes : du contrôle sur l’Université aux conférences de Carême, en passant par l’action méconnue du chapitre cathédral, les relations avec la Couronne, le renouvellement du chant sacré, la célébration des grands événements de la nation, l’impact sur l’esthétique néo-gothique.

L’objectif est de mieux comprendre les façons diverses dont Notre-Dame de Paris et les hommes qui prient, travaillent et vivent sous son ombre - évêques, chantres, maîtres, chanoines, chapelains, prédicateurs, hospitaliers, etc. - ont durablement marqué le territoire d’une Cité, la vie d’une capitale et la mémoire d’une nation.

Cédric Giraud, ancien élève de l’École nationale des chartes et agrégé d’histoire, est maître de conférences à l’université de Lorraine et membre junior de l’Institut universitaire de France. Ses recherches portent sur l’histoire culturelle du Moyen Âge central et la philologie médiolatine.

This book, with roots in a conference held in Iceland in May 2008, contains a series of articles reflecting modern approaches to the text, context, and performance of the Old Norse poem Vǫluspá, perhaps the best known and most discussed of all the Eddic poems. Rather than attempting to cover Eddic or Skaldic poetry as a genre, the main aim of this book is to present an overview of the ‘state of the art’ with regard to one particular Eddic poem. It focuses especially on the poem’s possible context within the apocalyptic tradition of Northern Europe in the early medieval period. The approaches of the articles range from placing the poem within the pre-Christian oral tradition to placing it within the written and liturgical context of Christianity. Two other chapters offer a possible context for the poem by examining the nature and background of the early medieval image of the Apocalypse known to have been on display in the Cathedral of Hólar in northern Iceland. While the approaches are focused on one specific poem, they are nonetheless applicable to many other Eddic works.