Neue Tendenzen im Studium Bonhoeffers im 21. Jahrhundert

Viele vermeintlich neue Tendenzen im 21. Jahrhundert festigen eher bewährte Tendenzen aus der Bonhoeffer-Forschung im 20. Jahrhundert, so dass man nicht immer von „Neuen Tendenzen im Studium Bonhoeffers im 21. Jahrhundert“ sprechen kann. Dabei sind fünf Interpretationslinien voneinander zu unterscheiden: Biographische Zugänge; ethische Strömungen und politische Theologie; Spiritualität und Mystik thematisierende Untersuchungen; Interpretationen der theologisch-philosophischen Arbeiten Bonhoeffers; neue Tendenzen in der Säkularisations- und Religionsthematik. Das Stichwort lautet bezüglich der Gesamtinterpretation des Werkes Bonhoeffers: Kontinuität statt Zäsur in seinem theologischen Denken, sowie hinsichtlich seines theologischen Schaffens: nicht-religiöse Interpretation biblischer Begriffe statt Selbstsäkularisierung von Kirche; Christologie statt Anthropologie.

Many new strains in the Bonhoeffer-research of the 21^st Century rather represent still valid tendencies from the twentieth century. It is thus difficult to speak of “New tendencies in the study of Bonhoeffer in the twenty-first century”. However, we can distinguish five lines of interpretation of Bonhoeffer in secondary literature, namely biographical approaches; ethical streams of interpreting Bonhoeffer including his political ethics; those works that focus on Bonhoeffer’s mysticism and spirituality; interpretations of the more philosophical works of Bonhoeffer and finally new tendencies in the subject of Religionless Christianity and Secularism. The keywords concerning an interpretation of Bonhoeffer are still very much the same as in the twentieth century, namely the assumption of Continuity instead of Discontinuity according to the interpretation of Bonhoeffer’s life and work; non-religious interpretation of biblical concepts instead of self-secularisation of the Church; Christology instead of anthropology.