Il Padre nostro nei secoli XIII-XV: alcune tracce per una lettura

Il contributo analizza numerosi Commentarii, Trattati, Libelli ed Omelie dedicati al Pater noster tra XIII e XV secolo (da Alessandro di Hales a Girolamo Savonarola). Le fonti escusse (trattati filosofici ed esegetici, agiografie, prediche, trattatistica devota, scritture mistiche) sono state selezionate sia in base alla loro influenza e diffusione, sia in modo da rintracciare la persistenza dei tematismi principali sul medio periodo. I testi hanno consentito di recuperare almeno le linee portanti del processo culturale e religioso che attribuì al Pater un ruolo assai rilevante nella vita spirituale del singolo allineando così la dimensione privata della preghiera a quella collettiva (liturgica) e facendo maturare nei christifideles la consapevolezza di poter intrattenere un rapporto privilegiato e individuale con il Creatore e di farlo attraverso la recitazione (vocale o mentale) del Pater noster. Il Pater, considerato dunque una sorta di breviarium Evangelii, assunse la dignità di strumento di interiorizzazione del rapporto tra creatura e Creatore contribuendo non poco ad attribuire personalità alla coscienza individuale, con tutto il carico implicito di libertà e di responsabilità che ne sarebbero discese.

The paper analyses several Commentarii, pamphlets and homilies dedicated to Our Father between the thirteenth and fifteenth centuries (from the texts of Alexander of Hales to the texts of Girolamo Savonarola). The sources (philosophical and exegetical treatises, hagiographies, sermons, devout treatises, mystical writings) were selected both on the basis of their influence and circulation and in order to trace the main recurring themes over a medium time span. The texts made it possible to retrieve at least the main lines of the religious and cultural process that assigned to the Pater noster a very significant role in the spiritual life of the individual thus bringing the private dimension of prayer into alignment with the collective (liturgical) dimension and causing the christifideles to become aware of the fact that they could enter into a priviledged individual relationship with the Creator through the recitation (vocal or mental) of the Pater noster. The Pater noster, therefore considered to be a sort of breviarium Evangelii, took on the stature of an instrument for internalizing the relationship between creature and Creator and contributed in no small way to imparting personality to the individual conscience, with all the burdens of freedom and responsibility this would imply.