Skip to content
1882
Volume 63, Issue 1
  • ISSN: 1768-9260
  • E-ISSN: 2428-3606
file format pdf download PDF

Abstract

Abstract

Augustine of Hippo’s notion of did not come out of the blue. In the scholarly discussion about the ‘traditional’ or ‘innovative’ character of Augustine’s doctrine of original sin, G. Bonner and M. Hollingworth argued for its specifically African roots. In order to evaluate the possible ‘Africanness’ of Augustine’s concept of , the current article addresses the two main protagonists of African theological thinking before Augustine: Tertullian (2nd/3rd c.) and Cyprian (3rd c.). They explicitly reflected on (infant) baptism and (the Adamic) sin, issues relevant for the doctrine of original sin, and Augustine refers to their writings for this reason. Did Tertullian and Cyprian lay the foundations of the ’s highly sophisticated doctrine of original sin? To answer this question, we gathered as exhaustively as possible all available evidence. Processing this quite elaborate collection of sources shows that Tertullian and Cyprian created a conceptual framework in which it was possible for Augustine to develop all aspects of his doctrine of original sin, some of which differed considerably from the positions of Tertullian and Cyprian, including also some of the extreme implications of the Augustinian view.

Abstract

La notion de développée par Augustin d’Hippone n’est pas sortie de nulle part. Au cours des débats entre les chercheurs au sujet du caractère « traditionnel » ou « novateur » de la doctrine augustinienne du péché originel, G. Bonner et M. Hollingworth ont mis en avant ses racines spécifiquement africaines. Pour évaluer la possible « africanité » du concept augustinien de , le présent article se consacre aux deux principaux protagonistes de la pensée théologique africaine antérieure à Augustin : Tertullien (e-e s.) et Cyprien (e s.). Ils se sont explicitement interrogés sur le baptême (des enfants) et sur le péché (d’Adam), questions qui sont en rapport avec la doctrine du péché originel, et c’est pour cette raison qu’Augustin fait référence à leurs écrits. Tertullien et Cyprien ont-ils posé les fondations de la doctrine, éminemment complexe, du péché originel défendue par le ? Pour répondre à cette question, nous avons rassemblé, de la manière la plus exhaustive possible, l’ensemble des témoignages disponibles. L’élaboration de cette collection très développée de sources montre que Tertullien et Cyprien ont créé un cadre conceptuel dans lequel il devenait possible à Augustin de développer tous les aspects de sa doctrine du péché originel, dont certains différaient considérablement des positions de Tertullien et de Cyprien, y compris certaines des conséquences extrêmes des idées d’Augustin.

© Brepols Publishers NV
Loading

Article metrics loading...

/content/journals/10.1484/J.REA.4.2017071
2017-01-01
2025-12-06

Metrics

Loading full text...

Full text loading...

References

  1. K. Aland, Taufe und Kindertaufe, Gütersloh 1971.
     [Google Scholar]
  2. J. Alexandre, ‘Aux sources de la conception augustinienne du péché original: l’originis uitium de Tertullien’, Chartae caritatis. Études de patristique et d’antiquité tardive offertes à Yves-Marie Duval, (Collection des Études Augustiniennes, Série Antiquité, 173), Paris 2004, 419-436.
     [Google Scholar]
  3. A. Alexis-Baker, ‘Ad Quirinum Book Three and Cyprian's Catachumenate’, Journal of Early Christian Studies 17/3 (2009) 357-380.
     [Google Scholar]
  4. P. F. Beatrice, A. Kamesar (tr.), The Transmission of Sin. Augustine and the Pre-Augustinian Sources, (American Academy of Religion - Texts & Translation), Oxford 2013.
     [Google Scholar]
  5. G. Bonner, ‘Les origines africaines de la doctrine augustinienne sur la chute et le péché originel’, Augustinus 12/45-48 (1967) 97-116.
     [Google Scholar]
  6. G. Bonner, ‘Baptismus paruulorum’, C. Mayer (ed.), K. H. Chelius (red.), Augustinus-Lexikon I, 3/4, Basel 1990, 592-602.
     [Google Scholar]
  7. G. Bonner, ‘Concupiscentia’, C. Mayer (ed.), K. H. Chelius (red.), Augustinus-Lexikon I, 7/8, Basel 1994, 1113-1122.
     [Google Scholar]
  8. V. Buchheit, ‘Non homini sed Deo (Cypr. Don. 3-4*)’, Hermes-zeitschrift Für Klassische Philologie 117/2 (1989) 210-226.
     [Google Scholar]
  9. F. Chapot, ‘Tertullian’, A. D. Fitzgerald (ed.), Augustine through the Ages. An Encyclopedia, Grand Rapids/Cambridge 1999, 822-824.
     [Google Scholar]
  10. F. Chapot, ‘Le péché d’origine dans la première littérature latine chrétienne. La réflexion de Tertullien’, Cahiers Disputatio, 1. Le péché originel, Paris 2008, 69-77.
     [Google Scholar]
  11. G. W. Clarke, ‘Cyprian’s Epistle 64 and the Kissing of Feet in Baptism’, The Harvard Theological Review 66/1 (1973) 147-152.
     [Google Scholar]
  12. A. d’Alès, La théologie de Tertullien, Paris 19053.
  13. E. Dassmann, ‘Cyprianus’, C. Mayer, (ed.), K. H. Chelius (red.), Augustinus-Lexikon II, 1/2, Basel 1996, 196-211, 208-209.
     [Google Scholar]
  14. G. D. Dunn, ‘A survey of Tertullian’s soteriology’, Sacris Erudiri 42 (2003) 61-86.
     [Google Scholar]
  15. A. Dupont, ‘Was There an Africitas Theologica? Preliminary Inquiry into the Regional Specificity of the North African and Augustinian Theology of Original Sin and Grace (ca. 200–450 CE)’, Eirene. Studia Graeca et Latina 50 (2014) 317-332.
     [Google Scholar]
  16. A. Dupont, M. Gaumer, M. Lamberigts, ‘Cyprian in Augustine: from Criticized Predecessor to Uncontested Authority’, L. Boeve, T. Merrigan, M. Lamberigts (eds.), The Normativity of History, (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium), Leuven/Paris/Dudley MA 2015, 33-66.
     [Google Scholar]
  17. E. Ferguson, Baptism in the Early Church. History, Theology, and Liturgy in the First Five Centuries, Grand Rapids, Michigan/Cambridge, U.K. 2009.
     [Google Scholar]
  18. J. Gross, Geschichte des Erbsündendogmas 1. Entstehungsgeschichte des Erbsündendogmas. Von der Bibel bis Augustinus, Basel/München 1960.
     [Google Scholar]
  19. M. Hollingworth, Saint Augustine of Hippo: An Intellectual Biography, London 2013.
     [Google Scholar]
  20. I. Ivanovska, ‘Baptized Infants and Pagan Rituals: Cyprian versus Augustine’, C. B. Horn, R. R. Phenix (eds.), Children in Late Ancient Christianity, Tübingen 2009, 45-73.
     [Google Scholar]
  21. J. Jeremias, Nochmals: Die Anfänge der Kindertaufe, München 1962.
     [Google Scholar]
  22. A.-M. La Bonnardière, ‘Les commentaires simultanés de Mat. 6,12 et I Jo. I,8 dans l’œuvre de s. Augustin’, Revue des Études Augustiniennes 1 (1955) 129-147.
     [Google Scholar]
  23. M. Lamberigts, ‘Peccatum’, R. Dodaro, C. Mayer, Ch. Müller (eds.), A.E.J. Grote (red.), Augustinus-Lexikon IV, 3/4, Basel 2014, 581-599.
     [Google Scholar]
  24. M. Lamberigts, ‘Peccatum originale’, R. Dodaro, C. Mayer, Ch. Müller (eds.), A.E.J. Grote (red.), Augustinus-Lexikon IV, 3/4, Basel 2014, 599-615.
     [Google Scholar]
  25. E. Osborn, Tertullian, First Theologian of the West, Cambridge 2003.
     [Google Scholar]
  26. G. Partoens, A. Dupont, ‘Sed de quo peccato? Augustine’s exegesis of Rom. 8:3c in sermo 152, 9-11’, Vigiliae Christianae. A Review of Early Christian Life and Language 66 (2012) 190-212.
     [Google Scholar]
  27. J. Patout Burns, ‘Appropriating Augustine Appropriating Cyprian’, Augustinian Studies 36/1 (2005) 113-130.
     [Google Scholar]
  28. J. Patout Burns, R. M. Jensen, Christianity in Roman Africa. The Development of Its Practices and Beliefs, Grand Rapids 2014.
     [Google Scholar]
  29. J. Pelikan, Development of Christian Doctrine: Some Historical Prolegomena, New Haven 1969.
     [Google Scholar]
  30. D. W. Perry, ‘Cyprian's Letter to Fidus: a new perspective on its significance for the history of infant baptism’, Studia Patristica 65 (2013) 455-450.
     [Google Scholar]
  31. E. Polto, Evoluzione del pensiero di Tertulliano sulla dottrina del peccato, Biella 1971.
     [Google Scholar]
  32. Fr. Refoulé, ‘Misère des enfants et péché originel d’après saint Augustin’, Revue thomiste 63 (1963) 341-362.
     [Google Scholar]
  33. H. Rondet, ‘Le péché originel dans la tradition. Tertullien, Clément, Origène’, Bulletin de littérature ecclésiastique 67 (1966) 115-148.
     [Google Scholar]
  34. L. Scheffczyk, Urstand, Fall und Erbsünde. Von der Schrift bis Augustinus, (Handbuch der Dogmengeschichte, B. II, F. 3a, T. 1), Freiburg/Basel/Wien 1981.
     [Google Scholar]
  35. A. van de Beek, ‘Cyprian on Baptism’, H. Bakker, P. van Geest, H. van Loon (eds.), Cyprian of Carthage: Studies in his Life, Language, and Thought, (Late antique history and religion, 3) Leuven 2010, 143-164.
     [Google Scholar]
  36. K. M. Wilson, ‘Sin as Contagious in the Writings of Cyprian and Augustine’, Studia Patristica 70 (2013) 37-45.
     [Google Scholar]
  37. J. Yates, ‘Was there Augustinian concupiscence in pre-Augustinian North Africa?’, Augustiniana 51 (2001) 39-56.
     [Google Scholar]
/content/journals/10.1484/J.REA.4.2017071
Loading
  • Article Type: Research Article

Most Cited Most Cited RSS feed

This is a required field.
Please enter a valid email address.
Approval was a Success
Invalid data
An error occurred.
Approval was partially successful, following selected items could not be processed due to error:
Please enter a valid_number test
aHR0cHM6Ly93d3cuYnJlcG9sc29ubGluZS5uZXQv