Analecta Bollandiana

Cet article considère un cycle de quatre Vies de saints provenant de Hira, dans le Sud-Ouest de l’Irak. Le premier de ces textes, la Vie de Babai le Scribe, témoigne de la continuation de relations étroites entre les Chrétiens du lieu et les autorités politiques après la fin du règne des Nasrides à Hira. Les autres Vies décrivent la fondation de monastères et la conversion des «païens» dans les environs de Hira. Ces récits cherchent à éluder les connections internationales du plus fameux de ces saints, Khoudahwi de Beth Hale, en le présentant comme le successeur de saints de Hira, tel Babai.

The metric Life of Theodore the Studite (759-826, BHG 1755m) was written by Stephanos Meles, who became logothete of the drome during the reign of John II Komnenos (1118-1143). The article includes a new edition of Stephanos’ poem along with an annotated French translation. The Meles family, the author’s cultural background, the text’s literary genre as well as its relationship with a 10^th-century prose model (the so-called Life A, BHG 1755) are other issues discussed in the present study.

The Vita s. Petri ep. Oxomensis (BHL 6760-6761) is a prose account of bishop Pedro de Osma († 1109). It was written probably in the second half of the 12^th century by a canon of the church of Santa María de Osma, who was perhaps of French origin. The article contains the first complete edition of the liturgical office in honour of the bishop on the basis of the sole manuscript with the entire corpus made up not only of the Vita s. Petri ep. Oxomensis but also of hymns, prayers, antiphons and responses, viz. fifteenth-century codex 2B of the Cathedral Library, Burgo de Osma.

Entre 1622/3 et 1625/6 fut compilé un ménologe en huit volumes, dont six copiés par Abercius, un moine de Chilandar. Le contenu de tous ses colophons, ici édités et traduits en anglais, révèle que ce travail était une entreprise promue par la communauté de Chilandar sous la supervision de son abbé, Hilarion, et que, en plus des ressources de leur propre bibliothèque, les moines obtinrent des textes venus d’ailleurs. La sélection ultime des textes à inclure dans le ménologe fut opérée par l’abbé et cet oeuvre demeure aujourd’hui le plus grand ménologe des Slaves du Sud jamais compilé. S’il est souvent appelé «le ménologe d’Abercius», il serait néanmoins plus juste de le dénommer «le ménologe de Chilandar». L’article met aussi en lumière que nombre d’affirmations sur Abercius - il maîtrisait assez le grec pour ajouter en glose le mot slave à côté d’un grécisme dans le texte, il écrivait des vers syllabiques, il était un patriote panslave qui nourissait des sentiments antigrecs - sont fausses ou restent sans preuve.

Au service de la réconciliation des Églises. Jean Gagarin, Jean Martynov et Victor De Buck. Correspondance. Présentation, édition et commentaire par Robert DANIELUK - Bernard JOASSART (= Tabularium hagiographicum, 7). Bruxelles, Société des Bollandistes, 2014

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Viktória Hedvig DEÁK. La légende de sainte Marguerite de Hongrie et l’hagiographie dominicaine. Trad. du hongrois par Alexis LÉONAS, avec la collab. de Bruno MEYNADIER - Marianne SÁGHY (= Cerf- Histoire). Paris, Éditions du Cerf, 2013

I testi cristiani nella storia e nella cultura. Prospettive di ricerca tra Russia e Italia. Atti del convegno di Perugia - Roma, 2-6 maggio 2006 e del seminario di San Pietroburgo, 22-24 sett. 2009. Cur. Sofia BOESCH GAJANO - Edward G. FARRUGIA - Maria PLIUKHANOVA (= Orientalia Christiana Analecta, 294). Roma, Pontificio Istituto Orientale, 2013

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