Humanistic Latin literature

This volume contains a selection from among the papers delivered at a conference held to mark the centenary of a watershed event in early modern studies: the appearance of Volume I of P. S. Allen’s edition of Erasmus’s letters. Erasmus scholarship has been a growing field since the late twentieth century owing to the enormous volume and vast intellectual range of his oeuvre and to the reprinting of his works from the 1960s onwards while Allen’s edition has proved the basis for research for scholars of almost every aspect of Renaissance humanism and the Reformation.

The conference aimed to investigate as many aspects as possible of Erasmus’s literary educational rhetorical and theological activities and of their influence on the emerging Europe of the early modern era. The essays collected here present a wide-ranging overview of the current state of Erasmus scholarship including a survey of the discoveries of letters to and from Erasmus unknown to Allen the printing for the first time since 1529 of the opening section of an important letter to him from Germain de Brie an account of the crucial role played by Ulrich von Hutten in the publication of the dialogue Iulius exclusus e coelis and several studies of the influence of Erasmian thought on early modern political and theological controversies. With its broad coverage of the current field the volume will prove indispensable to Erasmus scholars.

La bibliothèque de Pétrarque ne se réduit pas aux manuscrits - pourtant nombreux - qui ont appartenu au grand poète et humaniste toscan du XIVe siècle. Idéalement elle englobe tous les auteurs qu'il a lus et médités - qu'il se réclame ouvertement d'eux ou qu'il passe leur nom sous silence - et s'étend même aux écrivains et aux artistes qui aux siècles suivants l'ont lu et se sont inspirés de lui.

C'est à cette bibliothèque idéale de Pétrarque que le présent receuil est consacré. Il rassemble dix-sept études portant sur quelques-uns des grands auteurs qui la constituent depuis Horace Tite-Live Pomponius Mela saint Jérôme Claudien ou Macrobe jusqu'à Machiavel ou Maerten van Heemskerck en passant par saint Bernard Jean de Salisbury Guillaume de Lorris ou Dante. Ces études ont été écrites par les chercheurs de nationalités diverses - jeunes ou confirmés - qui se sont réunis du 27 au 29 novembre 2003 à Tours au Centre d'Études Supérieures de la Renaissance pour célébrer le septième centenaire de la naissance de Pétrarque (1304). Le Centre d'Études Supérieures de la Renaissance a en effet pour vocation d'étudier une Renaissance qui va << de Pétrarque à Descartes>>. Il se devait donc de prendre toute sa part dans les diverses manifestations internationales qui ont marqué cet anniversaire.

Le Centre d’Études Supérieures de la Renaissance établi à Tours depuis 1956 est un laboratoire de recherche (UMR 6576 du CNRS Université François-Rabelais de Tours) qui propose des publications concernant la période allant des débuts de l’humanisme jusqu’au milieu du xviie siècle européen. Ses équipes et ses axes de recherche témoignent d’une dimension interdisciplinaire dont cette collection est le reflet : histoire histoire de l’art (peinture architecture iconographie) histoire du livre langues et littératures européennes philosophie musicologie histoire des idées des sciences et des techniques.

La collection « Études Renaissantes » offre des monographies et des recueils collectifs destinés à approfondir la réflexion sur les mutations les enrichissements et les crises caractéristiques de l’époque. Elle a pour ambition d’éclairer les grands courants intellectuels techniques et artistiques qui inscrivent cette période de la civilisation européenne dans un cadre mondial.

Ce premier volume de la collection Latinitates a pour but de confronter la pensée antique et celle des humanistes autour de la notion de « plaisir » la voluptas telle qu'elle apparaît dans des textes de nature différente philosophique historique poétique ou romanesque. La première partie de l'ouvrage est consacrée aux lieux que les Romains ont conçus comme aptes à abriter leurs plaisirs: forêt théâtre Rome villégiatures bains et à la manière dont les hommes de la Renaissance ont envisagé ces lieux. La seconde partie envisage la représentation antique et humaniste de la jouissance sensuelle autour de thèmes variés: la chevelure féminine la douceur de vivre dans la Naples féconde associée à une réflexion sur les âges de la vie la difficulté de vivre la voluptas amoureuse. La partie trois examine la façon dont les Anciens ont cherché à réguler le plaisir et ses risques en les soumettant à des censures d'ordre divers: évocation du mos maiorum chez Catulle et Tite-Live cadre de la militia chez Lucrèce Cicéron et Sénèque réflexion sur le lien entre plaisir et pouvoir impérial chez Suétone. La quatrième partie est organisée autour du De senectute de Cicéron et analyse le lien apparemment paradoxal entre plaisir et vieillesse: le philosophe redéfinit le rapport entre les âges de la vie et la jouissance donnant de Caton « homme de loisir et de plaisir » une image inhabituelle réintégrant la voluptas dans les valeurs du mos maiorum; Martial plus tard pour réfléchir à son tour sur le plaisir et ses excès inversera à nouveau cette image; Pétrarque enfin fera du Caton cicéronien christianisé à la lumière d'Augustin un exemplum glorifiant sa propre autobiographie.

Les auteurs / Jean-Michel Agasse Hélène Casanova Robin Régine Chambert Isabelle Cogitore Anca Dan Marielle de Franchis Anne Dubourdieu Luc Duret Perrine Galland-Hallyn Laure Hermand-Schebat Jean-Claude Julhe Carlos Lévy Ermanno Malaspina Liza Méry John Nassichuk Frédéric Nau Anne Raffarin-Dupuis François Prost Gilles Sauron Émilie Séris Wim Verbaal.

Jean-François Pic de la Mirandole (1469-1533) neveu du célèbre Jean Pic de la Mirandole joua sans aucun doute un rôle de premier plan dans le contexte culturel de la fin du XVe siècle et de la première moitié du XVIe. Il fut à la fois un auteur original et un opérateur culturel qui contribua efficacement à la diffusion de thématiques philosophiques et religieuses au moment où l’Italie et l’Europe connurent de grands bouleversements: l’invasion française de l’Italie par Charles VIII; le début des guerres d’Italie ; la réforme luthérienne; l’affirmation de la puissance impériale de Charles Quint. Jean-François mourut en 1533 après le sac de Rome (1527) et après la capitulation de la république de Florence (1530). Il publia en 1523 le Dialogus in tres libros divisus. Titulus est Strix sive de Ludificatione Daemonum. Cet ouvrage qui s’inscrit dans le cadre défini par la codification inquisitoriale du Malleus maleficarum vit le jour dans le contexte agité des procès en sorcellerie qui se tinrent dans le comté de la Mirandole entre 1522 et 1523 - protestations contre les bûchers controverses juridictionnelles entre Concordia et Mirandole rivalités politico-familiales. Le but de l’auteur était de montrer la réalité des phénomènes liés à la pratique de la sorcellerie et du sabbat. Pour lui le Démon avait toujours œuvré pour perdre l’humanité mais comme le souligne Phronimus dans le dialogue il se manifeste de façon différente selon les époques; il s’agit de changements dans la forme et non pas dans la substance. C’est pourquoi Jean-François Pic s’attache à montrer à la fois quelles nouvelles formes le Démon assume à son époque et - en s’inspirant du passage des Psaumes (95 5) « tous les dieux des Gentils sont des démons » - l’essence fondamentalement démoniaque des dieux des Anciens.