Regina Cœli. Les images mariales et le culte des reliques

Les images-reliquaires, dont la singularité attire notre attention, se définissent par la complexité de leur composition tant au point de vue artistique qu’au point de vue religieux. Il s’agit ici des peintures sur panneau de bois (plus rarement, sur verre églomisé), ayant fonction de porte-reliques, et décorées dans certains cas de pierres précieuses ou semi-précieuses. Le modèle de tableau-reliquaire : panneau unique, diptyque et triptyque comprenant le portrait de la Vierge à l’Enfant enchâssé dans une large bordure incrustée de reliques, se répandit particulièrement dans la péninsule italienne, et par la suite en Europe centrale. Cependant, les reliquaires polonais, connus sur le territoire de la Petite-Pologne durant le xv e siècle jusqu’au début du siècle suivant, ne sont mentionnés que de manière sporadique dans l’histoire de l’art. Ils sont apparus dans quelques articles, mais sans avoir fait l’objet d’aucune analyse spécifique quant à leur contenu iconographique, leur similarité formelle, ainsi qu’à l’égard de leur usage dévotionnel. C’est pourquoi, nous souhaitons les joindre aux créations semblables répandues dans l’art entre Orient et Occident au Moyen Âge. Dans la même optique, il serait également intéressant de s’interroger sur la continuité de tels objets au-delà de l’époque médiévale.