Brepols Online Books Other Monographs Collection 2015 - bob2015moot
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Sermons
show More to view fulltext, buy and share links for:Sermons show Less to hide fulltext, buy and share links for: SermonsAvec les 98 sermons de la collection de Reading, jusqu’alors inédite, publiés par le frère Gaetano Raciti dans le volume IV des Opera Omnia d’Aelred de Rievaulx (CCCM 2C, Sermones LXXXV-CLXXXII [Collectio Radingensis]), le corpus homilétique du cistercien anglais (1110-1167) a pratiquement doublé de volume. Mais l’intérêt de cette nouvelle collection, conservée dans un unique manuscrit de la Bibliothèque nationale de France, est aussi d’étendre les interventions oratoires d’Aelred au sanctoral et à d’autres fêtes mineures pour lesquelles les us cisterciens ne prévoyaient pas de sermon. On retiendra par exemple le groupement consacré à la translation des reliques de saint Édouard le Confesseur, datable des dernières années de la vie d’Aelred, probablement prononcées à l’abbaye de Westminster.
La traduction en français de ces 98 sermons, menée à bien par la sœur Gaétane de Briey et révisée par le frère Gaëtan Raciti, est précédée d’une introduction historique et littéraire du frère Xavier Morales. Les index biblique, littéraire, onomastique et thématique permettront de s’orienter dans ce trésor abondant. Des renvois aux pages correspondantes de l'édition sont fournis dans les marges de cette publication.
Gaetane de Briey (†) etait moniale a l’abbaye Notre-Dame de Clairefontaine en Belgique. Gaetano Raciti, moine a l’abbaye Notre-Dame d’Orval en Belgique, a consacre des annees de travail au rassemblement et a la mise en ordre des differentes pieces du corpus homiletique d’Aelred. Ce corpus a ete edite dans Aelredus Rievallenis, Opera omnia (CCCM 2A-D). Xavier Morales a ete moine a l’abbaye Notre-Dame d’Acey. Il enseigne a la faculte de theologie catholique de l’Universite de Strasbourg. Ancien eleve de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, il a consacre sa these de doctorat a La theologie trinitaire d’Athanase d’Alexandrie.
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Sermons
show More to view fulltext, buy and share links for:Sermons show Less to hide fulltext, buy and share links for: SermonsBy: Hermann de ReunLe présent volume offre la traduction française des 108 sermons d’Hermann de Reun.
D’Hermann on sait seulement qu’il est l’auteur de ces sermons et qu’il devait être chargé de la bibliothèque du monastère ; on peut supposer qu’il en fut aussi l’abbé. Reun se situait aux confins de l’Empire, ce qui serait actuellement l’Est de l’Autriche, près de Graz. C’était un monastère cistercien de la lignée de Morimont, fondé en 1129.
Cette centaine de sermons est à dater du dernier quart du xiie siècle. En plusieurs séries, ils ponctuent les grandes fêtes liturgiques de l’année. Ce qui les caractérise, ce sont les très nombreux emprunts - des emprunts de détail ou de longs extraits - à d’autres prédicateurs : les Pères de l’Église d’abord (comme Augustin et Grégoire le Grand), et par ailleurs des auteurs du Moyen Âge (comme Bède, Paschase Radbert et saint Bernard) dont certains sont contemporains de l’auteur (comme Rupert de Deutz ou Radulfe de Cantorbery). Pourtant le tissu de ces textes est unifié et ne laisse guère deviner la diversité de ces sources : sur telle fête l’auteur peut aligner plusieurs sermons sans se répéter. D’une part il enseigne, en particulier sur le mystère de l’incarnation du Christ et de sa préparation en la Vierge Marie. Et d’autre part il exhorte, appliquant le mystère à la vie chrétienne, dans une prédication de la repentance surtout, du retour à Dieu, mais riche de thèmes divers.
En plus d’une importante source historique de la prédication au Moyen Âge, on trouvera ici des index et des sous-titres, de quoi nourrir une vie spirituelle aujourd’hui.
Ces sermons sont restés inédits pour la plupart jusqu’à l’édition critique donnée par E. Mikkers en 1986 dans le Corpus Christianorum. Conntinuatio Mediaeualis (CC CM 64). Des renvois aux pages correspondantes de l’édition sont fournis dans les marges de cette publication.
Le traducteur, Pierre-Yves Emery, est frère de la Communauté de Taizé ; depuis plus de quarante ans il traduit des textes cisterciens, à commencer par certaines oeuvres de Bernard de Clairvaux.
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Siméon le Juste: L’auteur oublié de la Bible hébraïque
show More to view fulltext, buy and share links for:Siméon le Juste: L’auteur oublié de la Bible hébraïque show Less to hide fulltext, buy and share links for: Siméon le Juste: L’auteur oublié de la Bible hébraïqueBy: Bernard BarcLes Evangélistes se souvenaient d’un vieillard nommé Siméon, qui était juste et qui devait attendre, aussi longtemps qu’il le faudrait, la venue du Sauveur annoncé par les Écritures. Lorsqu’il vit Jésus, il sut que cette attente interminable prenait fin, attesta que Jésus était bien ce Sauveur et demanda au Seigneur de le rappeler enfin à lui. Les Juifs se souvenaient également d’un personnage nommé Siméon le Juste. Pendant la première partie de sa vie il avait fait partie de la Grande Assemblée où siégeaient les derniers prophètes et avait parlé d’une seule voix avec eux, puis il s’était laissé séduire par les beautés de l’hellénisme, ce qui lui avait valu de mourir à la moitié de ses jours. Par des biais différents, Juifs et Chrétiens s’accordaient à faire de ce Siméon de légende le symbole d’un passé révolu. Derrière la légende se cache l’histoire d’un grand prêtre de la période hellénistique, Siméon fils d’Onias. Sa famille, originaire d’Egypte, avait obtenu des rois grecs d’Alexandrie la charge héréditaire de grand prêtre du Temple de Jérusalem, une charge que Siméon occupa de 220 à 195 avant notre ère. Pour Jésus ben Sira, son contemporain, il avait été, avant tout, celui qui «avait fondé la double hauteur», ce qui signifiait qu’il avait doublé le sens superficiel de la Bible hébraïque d’un sens allégorique caché sous les lettres même de l’Écriture. Aussi improbable que puisse nous paraître une telle thèse, elle méritait d’être vérifiée. Et effectivement, ce monument «à double hauteur» enfoui sous les alluvions de plus de vingt siècles d’histoire de l’interprétation du texte biblique est demeuré intact.
Maître de conférences d’hébreu biblique et de littérature intertestamentaire à l’Université Nancy II de 1970 à 1978, puis de 1981 à 2005 à l’Université Jean Moulin de Lyon, Bernard Barc a été aussi professeur invité à l’Université Laval à Quebec de 1978 à 1980, dans le cadre de l’Edition des textes de la Bibliothèque Copte de Nag Hammadi (BCNH). Il est l’auteur de plusieurs volumes de la Bibliothèque Copte ainsi que de publications relatives à l’histoire de l’herméneutique juive ancienne.
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Struggling with the Environment: Land Use and Productivity
show More to view fulltext, buy and share links for:Struggling with the Environment: Land Use and Productivity show Less to hide fulltext, buy and share links for: Struggling with the Environment: Land Use and ProductivityAgriculture is always a struggle with the environment since agricultural production is in fact applied ecology. However, in the past the struggle with the environment was to a large extent determined by the social organisation which was regionally very diverse. The aim of this volume is to find out how, when and within which structural boundaries, land was made useful for agriculture. In the first part of each chapter, this is studied in general, focusing on the evolution of land use: how and why was land reclaimed and by whom? How intensively was this land used? Which actors played a part in this process? What were the environmental and social limits? In the second part the production techniques and production systems are scrutinized: crop choices, crop rotations, the importance of fallow and cattle, crop yields etc. All this is examined in light of different farming strategies and social conditions. The comparative approach of this volume in the Rural Economy and Society Series also enables a new and innovating perspective on the occurrence and impact of ‘agricultural’ and ‘green’ revolutions in the past.
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Studies in the History of Istanbul Jewry, 1453-1923
show More to view fulltext, buy and share links for:Studies in the History of Istanbul Jewry, 1453-1923 show Less to hide fulltext, buy and share links for: Studies in the History of Istanbul Jewry, 1453-1923By: Minna RozenThis book presents ten chapters on the history of the Jewish community of Istanbul from the Ottoman conquest of Constantinople (1453) to the establishment of the Turkish Republic (1923). While delving into specific subjects such as the Romaniot presence in the city, the Karaite society, family life throughout the generations, material culture and its meaning, social life, urban history, economic life, and relations with the Ottoman regime, a common thread binds all of them. Each of the chapters, individually and together, constitutes a journey between different cultures and religions. The history of Istanbul’s Jews carries the imprint of Greek Orthodoxy and Catholicism, as well as Islam. It moves in cycles between the Byzantine and Ottoman realms, between Catholic Europe and the Muslim Ottoman Empire, and finally, between the Ottoman Jewish culture and a modern Europe in the throes of secularization. Over fifty images are included to illustrate the multi-cultural aspect of the history presented here.
The essays in this volume present high quality scholarship, but equally they provide a fascinating insight to general readers with an interest in Constantinople-Istanbul-Qosta, as well as readers interested in Jewish urban history, the transmission of culture, and multiculturalism.
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Sénèque au risque du don
show More to view fulltext, buy and share links for:Sénèque au risque du don show Less to hide fulltext, buy and share links for: Sénèque au risque du donBy: Martin DegandÀ la croisée entre philologie, histoire, anthropologie et sociologie, cette étude revisite la problématique du don dans la Rome antique. Les écrits de Sénèque, en particulier son traité intitulé De beneficiis, sont lus à la lumière des travaux de Marcel Mauss et de ses héritiers scientifiques, pour cerner l’épineuse question du statut et de la finalité de la bienfaisance. Doit-elle être pratiquée pour elle-même ou en vue d’une fin particulière ? Faut-il privilégier sa portée vertueuse ou sa dimension sociale ? Un examen de l’œuvre stoïcienne au prisme des théories modernes du don révèle une morale en tension et une vision originale de la pratique du don, de ses temporalités, de ses effets et de ses acteurs.
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Summaries, Divisions and Rubrics of the Latin Bible
show More to view fulltext, buy and share links for:Summaries, Divisions and Rubrics of the Latin Bible show Less to hide fulltext, buy and share links for: Summaries, Divisions and Rubrics of the Latin BibleDom Donatien De Bruyne's work of a century ago has been all but unobtainable since it was first published quasi-anonymously just before the outbreak of the Great War. Originally conceived as an instrumentum laboris to the great Benedictine project to produce a critical edition of the Vulgate, it now has a new life as a unique collection of the division systems that were used with the biblical books before the twelfth century. These constitute a primary interpretation of the text, anterior to, and more pervasive in influence than any work of formal biblical exegesis.
This collection makes available the raw material for a new chapter in the study of the Latin Bible and the study of its reception in the later patristic and medieval periods. Moreover, it may usher in a new chapter in the history of biblical exegesis.
Donatien De Bruyne (1871-1935), a monk of the abbey of Maredsous (Belgium), worked from 1907 onward as a member of the Pontifical Commission for the Revision of the Vulgate. Visiting the European libraries he collected a great amount of material for the critical edition of the Vulgate, with a special attention to the Old Latin and also to ‘parabiblical’ texts such as summaries, divisions, and prefaces, a care uncommon at that time. His expertise in Latin palaeography and patristics was broadly recognised.
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