Brepols Online Books Medieval Monographs Collection 2019 - bob2019mome

The Versus Eporedienses (Verses from Ivrea), written around the year 1080 and attributed to a certain Wido, is a highly fascinating elegiac love poem celebrating worldly pleasures in an age usually associated with contemptus mundi. One of the poem’s intriguing features, its extensive use of the Latin classics, especially of Ovid, makes it a precursor of the poetry of the so-called twelfth-century renaissance. In this first book-length study of the poem, the author provides a historical contextualisation, an edition and translation, a verse-by-verse commentary, a detailed analysis of the classical sources and a discussion of its similarities with contemporary and later medieval poetry.

Roger II (c. 1095-1154), Sicily’s first king, was an anomaly for his time. An ambitious new ruler who lacked the distinguished lineage so prized by the nobility, and a leader of an extraordinarily diverse population on the fringes of Europe, he occupied a Roger II (c. 1095-1154), Sicily’s first king, was an anomaly for his time. An ambitious new ruler who lacked the distinguished lineage so prized by the nobility, and a leader of an extraordinarily diverse population on the fringes of Europe, he occupied a unique space in the continent’s charged political landscape. This interdisciplinary study examines the strategies that Roger used to legitimize his authority, including his relationships with contemporary rulers, the familial connections that he established through no less than three marriages, and his devotion to the Church and Saint Nicholas of Myra/Bari. Yet while Roger and his family made the most of their geographic and cultural contexts, it is convincingly argued here that they nonetheless retained a strong western focus, and that behind the diverse mélange of Norman Sicily were very occidental interests.

Drawing together sources of political, social, and religious history from locations as disparate as Spain and the Byzantine Empire, as well as evidence from the magnificent churches and elaborate mosaics constructed during his reign, this volume offers a fascinating portrait of a figure whose rule was characterized both by great potential and devastating tragedy. Indeed, had Roger been able to accomplish his ambitious agenda, the history of the medieval Mediterranean world would have unfolded very

This edition presents the full text of a personal collection of temporale Middle-English sermons, compiled by a parish priest for his own use (preserved in Cambridge University Library MS Cg.6.16). It also includes the notes and fragments of sermons or exempla found at the beginning of the manuscript with a purpose of giving insight into the way a parish priest would compile materials. This manuscript has attracted attention because it perserves versions of these sermons' early stages. The current edition is therefore complementary to editions of later versions of the same sermons. The introduction provides a discussion of these sermons' textual history and the circumstances in which they were possibly preached. Explanatory notes, a glossary, and indexes complete the edition.

L’abbaye de chanoines réguliers de Saint-Pierremont a été fondée en 1095 dans le nord de la Lorraine. Grâce aux nombreuses donations de l’aristocratie locale, elle étend rapidement son temporel à travers le Pays-Haut lorrain, jusqu’en Belgique, tout au long des XII e et XIII e siècles. Elle a laissé de nombreuses archives qui éclairent l’histoire de cette région au Moyen Âge. Le cartulaire édité ici est donc une source privilégiée pour la connaissance des possessions de cette abbaye et des structures foncières de cette région. Il complète utilement un livre foncier (auquel il est associé dans le manuscrit) qui a été édité en 2013 par Yoric Schleef.

Die Studie liefert im ersten Teil erstmalig eine umfassende historisch-systematische, monographische Aufarbeitung der Rolle Epikurs in der Philosophie-, Kultur- und Ideengeschichte des lateinischen Mittelalters (von Isidor von Sevilla bis zum Ende des 15. Jahrhunderts). Quellennah werden viele mittelalterliche Denker von Rang und Namen besprochen. Neben der Philosophie im engeren Sinne wird auch die Bedeutung, die Epikurs Denken im theologischen, medizinischen und poetologischen Diskurs innehatte, eingehend beleuchtet. Durch diese Fülle wird es jetzt erstmals möglich, ein fundiertes Bild über das mittelalterliche Wissen zur epikureischen Philosophie - das sehr viel detaillierter und facettenreicher war als bisher allgemein angenommen - und vor allem zu deren systematischer Funktion innerhalb der mittelalterlichen Denkgebäude zu gewinnen. Der zweite Teil bietet die kritische und kommentierte Edition der ersten lateinischen Übersetzung des X. Buches des Diogenes Laertios, die Ambrogio Traversari 1433 fertiggestellt hatte. Diese Übersetzung bildete den Grundlagentext für die Epikur-Rezeption der Renaissance und Frühen Neuzeit. Für die Edition wurden neben Traversaris Autograph 16 weitere Handschriften aus dem 15. Jahrhundert sowie die Editio princeps von Marchese (ohne Epigramme; ca. 1472) und die zweite Edition von Brugnoli (erstmals mit lat. Übersetzung der Epigramme; 1. Auflage 1475) herangezogen.

Richard Rolle was perhaps the most influential English spiritual writer of the late Middle Ages. This volume provides references to the more than 600 surviving medieval books that offer the primary evidence for his works and their transmission.

Hope Allen's Writings Ascribed to Richard Rolle, now nearly a century old, is a foundational work of English palaeography. This volume extends Allen's most basic contribution, her catalogue of manuscripts conveying Rolle's works.

En 1477, l’onde de choc née de la défaite et de la mort de Charles le Téméraire se propagea à l’ensemble des possessions bourguignonnes. Face à Louis XI, Marie de Bourgogne et Maximilien d’Autriche durent d’abord défendre l’intégrité territoriale de leur « grand héritage », amputé d’emblée de la plus grande partie des fiefs français. Retranchés aux Pays-Bas, ils furent confrontés aux revendications des villes de Flandre et de Brabant, porteuses d’un projet politique fondé sur l’autonomie des communautés et sur une stricte limitation des prérogatives du prince. La fiscalité et les finances furent au cœur de ce conflit, dont elles ont été à la fois l’une des principales causes, et l’enjeu primordial. Elles firent l’objet d’âpres débats dans les assemblées représentatives et aux États généraux. Qui du prince ou de ses sujets aurait le contrôle de la levée des impôts et de leur emploi ? Quel système militaire adopter, qui fût à la fois efficace, le moins coûteux possible, dans un contexte économique marqué par le haut niveau des salaires, et conforme aux idéaux politiques des acteurs en présence ? Les sources financières et comptables, très abondantes, permettent de saisir la réalité des enjeux politiques et ce qu’était le pouvoir d’achat de l’impôt. À ce titre, la présente étude entend apporter un éclairage nouveau sur la nature et les limites de l’État princier en Occident à l’aube de la Renaissance.

Par quels mécanismes notre volonté, nos désirs, nos affects, influencent-ils nos croyances ? Sommes-nous libres de croire ce que nous voulons, même ce dont nous n'avons aucune preuve ? Et si nous le sommes, comment garantir que nous ne croyions pas au hasard, au gré de notre fantaisie ? Y a-t-il des raisons morales objectives de croire ce que nous ne pouvons savoir ? Le présent ouvrage a pour ambition de trouver réponse à ces questions dans les œuvres académiques, notamment les commentaires des Sentences, de certains des penseurs les plus importants de l'âge d'or de la scolastique médiévale : Alexandre de Halès, Bonaventure, Thomas d'Aquin, Henri de Gand, Godefroid de Fontaines, Pierre de Jean Olivi et Jean Duns Scot. Si les questions posées ne sont pas toujours celles que les médiévaux ont affrontées, leur traitement de la notion de foi et des problèmes philosophiques et théologiques qui lui sont associés leur donne l'occasion d'y apporter des éléments de réponse significatifs pour l'histoire de la pensée occidentale. C'est à la mise au jour de ces éléments que ce livre est consacré. Il démontre l'existence de deux grands mouvements de pensée qui convergent vers un volontarisme doxastique de plus en plus marqué, accompagné d'un retrait croissant des ressorts surnaturels dans l'explication des croyances humaines.

Ce livre a été distingué par la mention honorable du Prix international Thomas Ricklin. Il constitue une version enrichie et approfondie de la thèse de doctorat de l'auteur, qui a été récompensée par le prix solennel Aguirre-Basualdo de la Chancellerie des Universités de Paris.

This multi-disciplinary volume draws on the combined expertise of specialists in the history and literature of medieval Ireland, Iceland, Norway, and Scotland to shed new light on the interplay of Norse and Gaelic literary traditions. Through four detailed case-studies, which examine the Norwegian Konungs skuggsjá, the Icelandic Njáls saga and Landnámabók, and the Gaelic text Baile Suthach Sith Emhna, the volume explores the linguistic, cultural, and political contacts that existed between Norse and Gaelic speakers in the High Middle Ages, and examines the impetus behind these texts, including oral tradition, transfer of written sources, and authorial adaption and invention. Crucially, these texts are not only examined as literary products of the thirteenth century, but also as repositories of older historical traditions, and the authors seek to explore these wider historical contexts, as well as analyse how and why historical and literary material was transmitted. The volume contains English translations of key extracts and also provides a detailed discussion of sources and methodologies to ensure that this milestone of scholarship is accessible to both students and subject-specialists.

‘This is a brilliant and genuinely ground-breaking book, representing a significant step forward in literary and historical analysis of the Norse-Gaelic interface’. (Professor Ralph O’Connor, University of Aberdeen).

À l’occasion du départ à la retraite du Professeur Franco Morenzoni (Université de Genève), le présent ouvrage réunit un certain nombre de ses travaux les plus marquants consacrés à l’actuelle Suisse occidentale au Moyen Âge. Ce recueil d’articles, divisé en quatre parties thématiques - chacune préfacée par des spécialistes et d’anciens collègues - vise à rendre compte de la richesse de recherches menées sur plus de vingt-cinq ans, dans l’histoire économique et sociale aussi bien que dans l’histoire religieuse. Ces domaines, a priori bien distincts, constituent différents points d’entrée qui dévoilent un même intérêt pour l’homme médiéval dans ses interactions avec le monde qui l’entoure. Pionniers par bien des aspects, les travaux de Franco Morenzoni ont renouvelé l’histoire de la Savoie et des Alpes aux derniers siècles du Moyen Âge: ce recueil en est le témoignage.

Painted cityscapes have always captivated the viewers of medieval works of art. To this day scholars are mesmerised by their capacity to mirror the urban context from which they sprang, combined with their ability to symbolize a more abstract world view, religious idea or social ideal. Especially oil painting, which thrived in the fifteenth-century Low Countries among a heterogeneous elite and the well-off urban middling groups, succeeded as no other medium in capturing the urban landscape in its finest details. In order to gain an insight into how late medieval citizens, clerics and noblemen conceived of urban society and space, this book combines a serial analysis of a large corpus of painted city views with a critical discussion of some well-documented and revealing works of art. Throughout the book a variety of questions are addressed, ranging from the religious conception of the city, the theatrical dimension of urban space, the extent to which Early Netherlandish painting depicted the city as an economic space, how images of city and countryside functioned as identity markers of the donor, and how technical advances in the field of cartography impacted the portrayal of towns in the sixteenth century. In doing so, this study explores the duality of some of the major interpretive schemes that have determined the last few decades of historiography on late medieval Netherlandish culture, oscillating between bourgeois and courtly, realistic and symbolic, profane and religious, and innovative versus traditional.

The Medieval French text (9400 lines) known as Tiaudelet is here edited for the first time. It is a lively debate poem which translates Theodulus’s Ecloga and adds a lengthy commentary to each stanza. It was last investigated in 1915 when A. Parducci published five modest extracts. It is found in a manuscript which represents a sort of vernacular ‘Liber Catonianus’, offering classical texts which formed the basis of the educational curriculum in the arts in French translation. It debates the value of two traditions: the classical and biblical, with the educational aim of increasing knowledge of classical and Scriptural narratives. As an appendix to the edition is provided the text of the only other French translation of Theodulus, by Jean Le Fèvre, as represented by the unique copy in the National Library of Scotland, of the early print by Jan Brulelou of Bruges.