f Dom Adalbert de Vogüé et dom Paul Delatte. Lecture parallèle pour un commentaire de la Règle de saint Benoît. Article suivi d’une intervention de D. Hervieu-Léger

Les perspectives dans lesquelles s’inscrit l’œuvre de dom deVogüé révèlent la place unique de son travail dans la tradition des commentaires de la Règle de saint Benoît. Une lecture parallèle des Commentaires de dom de Vogüé et de dom Delatte conduit également à mettre en relief les spécificités de deux programmes monastiques qui, à deux générations de distance, marquèrent le monachisme bénédictin du xx^e siècle. La différence semble résider principalement dans l’attitude que chacun des auteurs entretient avec la tradition : le monachisme antique pour dom de Vogüé, le monachisme renouvelé du xix^e siècle pour dom Delatte. Se dessinent aussi deux manières différentes de penser le rapport entre monachisme et Église : une insistance chez dom de Vogüé sur les particularités de la vocation de ce membre à part entière de l’Église qu’est le moine, une plus grande homogénéité entre monachisme et Église chez dom Delatte, dans la ligne de dom Guéranger.

The trends paralleling the work of Dom de Vogüé underline the unique place held by his contribution in the tradition of commentaries on the Rule of St Benedict. A parallel reading of the Commentaries of Dom de Vogüé and Dom Delatte on the essential themes of the definition of coenobitism, the status of the rule, and the place and the meaning of the liturgy also highlights the specificities of the two monastic programs which, two generations apart, mark Benedictine monasticism in the 20th century. The main difference seems to be each author’s attitude toward the tradition : an ancient monasticism for Dom de Vogüé, a renewed monasticism of the 19th century for Dom Delatte. Within these two moments of the tradition, there are also two different ways of thinking about the relationship between monasticism and the Church. Dom de Vogüé insists on the particularities of the vocation of the monk, this distinct member of the Church, whereas Dom Delatte describes a greater homogeneity between monasticism and the Church, in line with Dom Guéranger.

Die in Anlehnung an das Werk von Dom de Vogüé feststellbaren Tendenzen unterstreichen den einzigartigen Platz, den sein Beitrag in der Tradition der Kommentare zur Regel des heiligen Benedikts einnimt. Eine parallele Lektüre der Kommentare von Dom de Vogüé und Dom Delatte beleuchte die Spezifika der zwei monastischen Programme, die im Abstand von zwei Generationen das benediktinische Mönchtum des 20. Jahrhunderts kennzeichnen. Der Unterschied scheint prinzipiell in der Haltung zu liegen, die jeder der beiden Autoren gegenüber der Tradition einnimmt : ein altes Mönchtum für Dom de Vogüé, ein erneuertes Mönchtum des 19. Jahrhunderts für Dom Delatte. Hieraus erwachsen auch zwei verschiedeneWege des Nachdenkens über die Beziehung zwischen Mönchtum und Kirche : Während Dom de Vogüé die Besonderheiten der Berufung des Mönchs als innerhalb der Kirche eigenständig herausstellt, beschreibt Dom Delatte in Übereinstimmung mit Dom Guéranger eine größere Homogenität zwischen Mönchtum und Kirche.