oa La rhétorique au service de la critique du christianisme dans le Contre les Galiléens de l’empereur Julien

Le traité Contre les Galiléens, composé par l’empereur Julien en 362/363, est une oeuvre majeure dans l’histoire de la polémique antichrétienne. Dans la plupart des travaux qui lui ont été consacrés, les philologues se sont intéressés à la culture philosophique de l’empereur et à ses idées en matière religieuse. Or, l’influence de la tradition rhétorique héritée de l’Antiquité est sensible en maints endroits, et la présente étude vise à mettre en évidence les principaux procédés rhétoriques utilisés par Julien dans son argumentation et dans la rédaction même de son traité. Nous nous attachons notamment à commenter le recours à l’ἀποστροφή rhétorique (I), la fusion des trois genres oratoires traditionnels (II), l’emploi du substantif Γαλιλαῖοι ainsi que d’autres procédés ressortissant à la λέξις (III), et en dernier lieu la mise en oeuvre constante de deux τόποι rhétoriques de la réfutation : la comparaison contrastive et la démonstration d’incohérence (IV). Tous ces éléments contribuent largement à la portée polémique du texte, et leur repérage permet de préciser et de clarifi er l’idéologie qui sous-tend le Contre les Galiléens.

The treatise Against the Galilaeans, written by the emperor Julian in 362/363, is a major piece in the history of the anti-Christian controversy. In most of the works that they have devoted to it, scholars have been interested in the philosophical culture of the emperor and in his religious ideas. But the influence of the rhetorical tradition inherited from Antiquity can be noticed in many places, and this study aims to highlight the main rhetorical elements used by Julian in his argumentation and in the very writing of his treatise. In particular, I endeavour to comment on the use of the rhetorical ἀποστροφή (I), on the mixture of the three traditional types of speech (II), on the use of the substantive Γαλιλαῖοι and of other ways of speaking that are the concern of the λέξις (III), and lastly on the constant implementation of two rhetorical τόποι of the refutation, that are the contrasting comparison and the proof of incoherence (IV). All these elements play a large part in the controversial aim of the text, and by finding them, it is possible to specify and to clarify the ideology that underlies the treatise Against the Galilaeans.