La royauté franque et les origines du culte de saint Germain de Paris (vi^e-viii^e siècles)

Cet article examine le rôle joué par les premiers rois mérovingiens dans le développement du culte de saint Germain, évêque de Paris. Chilpéric Ier cherche à en faire le saint patron de sa famille et de sa cité sur le modèle initié par son père Clotaire I^er à Saint-Médard de Soissons. On lui doit l’inhumation, conçue comme temporaire, de Germain à Saint-Vincent, ainsi qu’un projet inachevé de basilique funéraire personnelle. La vénération se poursuit à la cour de ses descendants Clotaire II et Dagobert, avec Bertrand du Mans et saint Éloi, dessinant un culte à l’ancrage très parisien. L’arrivée des Carolingiens atteste finalement la nature dynastique de cette dévotion. La translation des reliques du saint l’entérine en 755 : la présence de Pépin le Bref à cette cérémonie relève d’une politique de légitimation de la nouvelle dynastie par le recours aux principaux saints mérovingiens.

The article examines the role played by the first Merovingian kings in the development of the cult of Saint Germain, bishop of Paris. Chilpéric I sought to make the saint the patron saint of his family and his city, on the model initiated by his father Clotaire I at Saint-Médard in Soissons. He was responsible for the burial, considered temporary, of Germain at Saint-Vincent, as well as an unfinished project for a personal funerary basilica. The veneration continued at the court of his descendants Clotaire II and Dagobert, with Bertrand of Le Mans and Saint Éloi, sketching out a cult with a very Parisian anchorage. The arrival of the Carolingians confirms the dynastic nature of that devotion. The translation of the relics of the saint in 755 is the final endorsement: the presence of Pépin le Bref at that ceremony reflects the new dynasty’s policy of legitimisation through veneration of the main Merovingian saints.

Der Artikel untersucht die Rolle, die ersten Merowingerkönige bei der Entwicklung des Kultes von Saint Germain, des Bischofs von Paris, gespielt haben. Chilperich I. versuchte, ihn nach dem Modell, das sein Vater Chlotar I. mit dem Heiligen Medardus von Soissons begonnen hatte, zum Schutzpatron seiner Familie und seiner Stadt zu machen. Ihm ist die als vorübergehend gedachte Bestattung des Germain in Saint-Vincent zu verdanken, ebenso wie ein unvollendetes Projekt für eine eigene Grabesbasilika. Die Verehrung wurde mit Bertrand du Mans und Saint Éloi am Hof seiner Nachkommen Chlotar II. und Dagobert fortgesetzt, was zu einem Kult führte, der sehr stark in Paris verankert war. Die Ankunft der Karolinger bestätigte den dynastischen Charakter dieser Verehrung. Die Übertragung der Reliquien des Heiligen im Jahr 755 ist die endgültige Bestätigung: Die Anwesenheit Pippins des Kurzen bei dieser Zeremonie spiegelt die Politik der Legitimation der neuen Dynastie durch die Verehrung der wichtigsten merowingischen Heiligen wider.