Religious Communities from Hussite Bohemia in Exile (1419-1436)

Cet article considere le devenir des moines ayant fui la Boheme au cours des guerres hussites (1419-1436). La strategie de survie la plus commune a consiste a dissoudre les communautes et a disperser leurs membres dans d’autres monasteres de l’ordre. Plus rarement, dans le cas d’etablissements possedant des proprietes a l’etranger, il fut possible de preserver au moins le noyau de la communaute. L’information la plus detaillee concerne la communaute cistercienne de Pomuk, en Boheme occidentale, dont le noyau se transfera dans une exploitation agricole pres de Krems en Autriche. Toutefois, l’economie de la communaute en exil reposa largement sur le depot en gage ou sur la vente de son tresor, et quand cette ressource se fut tarie, ce qui restait de la communaute fut dissous. Le retour des exiles et la restauration des batiments conventuels se firent tres lentement ; les affaires de restitution des biens fonciers detenus avant la revolution se prolongerent meme quelquefois jusqu’au xvi^e siecle.

The study focuses on the fate of refugees from Bohemian religious houses during the Hussite Wars (1419-1436). A common survival strategy was the dissolution of the convent and the distribution of individual religious throughout the order’s other monasteries. On some occasions, when convents owned properties in remote territories, at least the core of the community could be preserved together. The most detailed information is available on the Cistercian convent of Pomuk in western Bohemia, the core of which moved to a farmstead near Krems in Austria. However, the economy of the exiled community was largely based on pawning and selling its treasure, and when this source of funds dried up, the rest of the convent had to be dissolved. It took a long time until the exiles could return and until the conventual buildings could be rebuilt; in some cases lost real estate was only returned to the institutions in the 16th century.

Im Mittelpunkt der Studie steht das Schicksal der Fluchtlinge aus bohmischen Ordenshausern wahrend der Hussitenkriege (1419-1436). Eine gangige Uberlebensstrategie war die Auflosung des Klosters und die Verteilung der einzelnen Ordensleute auf die anderen Kloster des Ordens. In einigen Fallen, in denen Kloster Besitzungen in abgelegenen Gebieten besasen, konnte zumindest der Kern der Gemeinschaft zusammenbleiben. Die detailliertesten Informationen liegen uber das Zisterzienserkloster Pomuk in Westbohmen vor, dessen Kernkonvent in ein Gehoft in der Nahe von Krems in Osterreich ubersiedelte. Die Wirtschaft der Exilgemeinschaft beruhte jedoch weitgehend auf der Verpfandung und dem Verkauf ihrer Schatze, und als diese Geldquelle versiegte, musste der Rest des Klosters aufgelost werden. Es dauerte lange, bis die Exilanten zuruckkehren und die Klostergebaude wieder aufgebaut werden konnten; in einigen Fallen wurden die verlorenen Immobilien erst im 16. Jahrhundert restituiert.