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f La semplicità di Dio Trinità
- Brepols
- Publication: Teresianum, Volume 68, Issue 1, Jan 2017, p. 7 - 47
Abstract
«L’unità delle tre persone è l’unità più grande, a motivo della semplicità dell’essenza». Questa affermazione di san Tommaso d’Aquino (cf. 3 Sent., d. 1, q. 2, a. 5, ad 4) è in grado di sintetizzare il proposito del presente contributo che si sofferma sul rapporto fra unità e pluralità, all’interno di un’intelligenza teologica della verità della fede trinitaria, fondata sulla semplicità di Dio. La riflessione verte su una considerazione dell’attributo della semplicità, così come è articolato con gli altri attributi, cercando di approfondire il significato dell’identità, in Dio Trinità, dell’essere e dell’essenza. Tale approfondimento si concentra sulla dottrina della moltitudine trascendentale, legata alla definizione della persona, in Dio, come “relazione sussistente”, al fine di accogliere, in un cammino di fede viva, la ricchezza ineffabile della Trinità consustanziale, a cui siamo resi partecipi, per grazia, in Cristo.
Abstract«The unity of the three persons is the greatest unity, due to the simplicity of essence». This reference to saint Thomas Aquinas (cf. 3 Sent., d. 1, q. 2, a. 5, ad 4) provides an adequate summary of our purpose in the present contribution. Unity and plurality are herein considered as part of a theological understanding of the truth of Trinitarian faith, which is based on the simplicity of God. Our reflection focuses on the attribute of simplicity, in connection with the other attributes, in an endeavor to better understand the unity of being and essence in God Trinity. Our research here considers in particular the doctrine of transcendental multitude as related to the definition of the person which, in God, is «subsistant relation». A reflection of this kind enables us, in the life of faith, to more fully receive the ineffable riches of the consubstantial Trinity in which, through grace, we participate in Christ.