Brepols Online Books Medieval Miscellanea Collection 2016 - bob2016mime

The papers collected in this Festschrift in honour of Rita Beyers, Professor Emerita of Latin at the University of Antwerp and Director of the Corpus Christianorum, Series Latina and Continuatio Mediaevalis, focus on ancient (especially Christian) Latin literature and its influence in the Middle Ages and beyond.

In the first section, new light is shed on some important apocryphal texts from the second to the tenth century. The second part is devoted to literary and doctrinal aspects of works produced in the patristic era. The third part brings together a number of micro-historical studies on medieval (Latin, Byzantine, and vernacular) literature. The papers of the fourth section present some little-known Neo-Latin texts and offer a fresh analysis of the reception of ancient Christian texts in modern French and English literature. The volume, which contains several critical editions of previously unedited texts, concludes with two essays musing on the art of textual editing and the quintessence of philology.

Lieu de défense, de résidence, d’exercice et de représentation du pouvoir, d’exploitation et d’administration, le château du moyen âge et du premier âge moderne est aussi lieu de culture, de fête et de divertissement. Il peut être aussi objet de regards culturels. Ce lieu se prête à la danse, aux concerts, aux réjouissances en tout genre. Trouvères et ménestrels, bateleurs et jongleurs y proposent leurs récits, leurs chants, leurs spectacles. Tout y concourt à la « théâtralisation constante du mode de vie noble ». Mais la demeure seigneuriale est aussi lieu de création, quand le maître et seigneur y accueille pour qu’ils y résident et s’y adonnent à la production écrivains, musiciens ou artistes. Une poésie de cour y a d’ailleurs pris naissance, en France, en Italie, en Allemagne. Plus tard, des troupes de comédiens y seront entretenues. Poètes et artistes venus au château l’ont ensuite célébré de leur plume ou de leur pinceau. Entre ses murs, un espace privilégié peut être celui d’une bibliothèque, éventuelle héritière d’un « cabinet de manuscrits ». Certains seigneurs sont eux-mêmes écrivains. Et si des livres reposent dans le château, le château trouvera en retour sa place dans les livres, par le texte, l’image, la description et la figuration, réalistes ou idéalisées.

Après le château lui-même, ses abords, sa gestion, voici venu le temps de « Lire, danser et chanter au château. La culture châtelaine, XIII e-XVII e siècles », thème du quatrième colloque de la Fondation van der Burch au château-fort d’Écaussinnes-Lalaing en mai 2013.

Ruralia X includes 27 papers dealing with agrarian technologies in the medieval landscape as seen in different European countries. The subject areas include cultivation, livestock husbandry, gardening, viticulture and woodland management – interpreting the concept of agrarian production in a broad sense – studied mainly on the basis of archaeology, but also using iconography, documentary evidence and archaeo-environmental approaches.

Ruralia X, marks an important step on the way towards interpreting innovation, as well as understanding the varieties of agrarian activity from a Europe-wide perspective.

Authors from 14 countries provide a broad overview of the current issues, complemented by extensive bibliographies. Ruralia X represents one of the current fields of European archaeological research and offers a solid foundation for further comparative studies.

This book provides a fresh insight into European medieval culture by focusing on the concept of the marvellous as it was depicted in medieval writings. Drawing together papers that were presented at the Aspects of the Marvellous in Medieval Literature conference, held at the University of L’Aquila in November 2012, the volume takes a broad multicultural and multilingual approach that offers new perspectives onto the various kinds of mirabile and their common themes in texts from across Europe. Contributions to this volume pay equal attention to both Latin and vernacular writings, and cover aspects of the marvellous in fields as diverse as medieval Latin literature, Romance, Germanic, and Celtic philology, miracles and mirabilia, monsters and fairies, strange creatures and fantastic worlds. Above all, by expanding analysis through different literatures, languages, and literary genres, the volume not only provides an opportunity to compare and contrast key themes and features of these texts, but also casts new light onto the making of our own cultural identity.

« Bernard de Chartres disait que nous sommes comme des nains assis sur les épaules de géants de sorte que nous pouvons voir davantage [de choses] qu’eux et plus loin non certes à cause de l’acuité de notre propre vue ou de la hauteur de notre corps, mais parce que nous sommes soulevés en hauteur et élevés à une hauteur gigantesque » (Jean de Salisbury, Metalogicon, III, 4).

Les géants de l’adage sont l’incarnation de l’autorité du passé, si prégnante dans la culture du Moyen Âge. Mais la tradition, qui est à la fois contrainte et force, porte en elle les germes d’une véritable inventivité. La nouveauté se nourrit de l’ancien, pour le transformer et le dépasser.

Issues d'un colloque interdisciplinaire organisé à Poitiers en 2011, les études de ce volume se proposent d'analyser la nature, le contenu, les modalités ou la finalité des emprunts pour appréhender des phénomènes plus complexes tels que la recomposition ou le déplacement, fondés plutôt sur la notion de référence, d’allusion, d’influence, de choix. Passifs ou délibérés, individuels ou collectifs, éphémères ou durables, ces réaménagements peuvent être considérés comme autant de créations nouvelles témoignant de la vitalité du Moyen Âge et de sa capacité à façonner un paysage culturel en perpétuel mouvement. Les éditeurs du volume - Claude Andrault-Schmitt, Edina Bozoky et Stephen Morrison -, sont professeurs à l'Université de Poitiers et membres du Centre d'études supérieures de Civilisation médiévale.

This book portrays a little-known phenomenon in Bohemian cultural and political history - the visual culture that grew up in the environment of Reformation churches in Bohemia from the time of the Hussites until the defeat of the Estates by the Habsburg coalition at White Mountain in 1620. It provides the first comprehensive overview of a forgotten era of artistic production over a period of approximately two hundred years, when most of the population of Bohemia professed non-Catholic faiths.

During the fifteenth and sixteenth centuries a unique situation arose in Bohemia, with five main Christian denominations (Utraquists, Lutherans, the Unity of Brethren, Calvinists, and Catholics) gradually coming to function alongside each other, with a number of other religious groups also active. The main churches, which had a fundamental influence on political stability in the state, were the majority Utraquists and the minority Catholics. Yet the essays of this book establish that despite the particularities of the Bohemian situation, the religious trends of Bohemia were an integral part of the process of Reformation across Europe.

Featuring over fifty illustrations including manuscript illumination, panel painting, and architecture, the book also presents the surviving cultural products of the four non-Catholic Christian denominations, ranging from the more moderate to radical Reformation cultures. The book also analyses the attitudes of these denominations to religious representations, and illuminates their uses of visual media in religious and confessional communication. The book thus opens up both the Reformation culture of Bohemia and its artistic heritage to an international audience.

Recent scholarship has suggested that the religious divide between Jews and Christians in the Middle Ages, although ever-present (and at times even violently so), did not stop individuals and groups from forming ties and expanding them in more intricate ways than previously thought. Moreover, these networks appear to have functioned with an apparent disregard towards any confessional and religious differences. Nevertheless, this was by no means a straightforward or simple situation; both the theological background to how each faith viewed ‘other’ beliefs, as well as the strong social, religious, and authoritative circles that at the least critiqued, even if they did not entirely discourage such contacts, created a formidable opposition to these networks. The articles in this book were presented as papers during an international workshop at the Central European University in Budapest in February 2010. In these presentations and discussions, the premise of interfaith relations and networks was thoroughly explored across Europe from the Iberian Peninsula to the eastern Hungarian frontier, and from England to Italy throughout the high and later medieval period. In this volume, the contributors explore a number of phenomena through different disciplinary approaches. Ties of an economic and cultural nature are examined, and attention is paid to social contacts and networks in the fields of art and the sciences, and matters of daily life. The picture that emerges is altogether more nuanced and diverse than the bipolar paradigm that has dominated previous scholarship.

Focusing on routes and journeys throughout medieval Europe and the Middle East in the period between Late Antiquity and the thirteenth century, this multi-disciplinary book draws on travel narratives, chronicles, maps, charters, geographies, and material remains in order to shed new light on the experience of travelling in the Middle Ages.

The contributions gathered here explore the experiences of travellers moving between Latin Europe and the Holy Land, between southern Italy and Sicily, and across Germany and England, from a range of disciplinary perspectives. In doing so, they offer unique insights into the experience, conditions, conceptualization, and impact of human movement in medieval Europe. Many essays place a strong emphasis on the methodological problems associated with the study of travel and its traces, and the collection is enhanced by the juxtaposition of scholarly work taking different approaches to this challenge. The papers included here engage in cross-disciplinary and interdisciplinary dialogue and are supported by a discursive, contextualizing introduction by the editors.

Après un premier volume consacré à la traduction intralinguale de l’ancien français au français moderne, ce deuxième ouvrage d’un projet en trois volets, portant sur des aspects peu étudiés de la translatio studii médiévale, se propose d’aborder dans une même réflexion les questions de la traduction empêchée et de la traduction manipulée. Les chapitres qui le composent étudient selon des approches complémentaires aussi bien des sources manipulées que des sources non traduites. Ils permettent de révéler des différences typologiques et génériques et de distinguer plus clairement ces deux frontières de la traduction médiévale.

Se dégage ainsi de la diversité des approches et des sujets un enseignement majeur : l’activité de sélection, de philtre, de mystification, de dissimulation est à la fois le résultat d’un acte individuel et d’une stratégie plurielle. Celle-ci n’est pas seulement le fruit d’un oubli plus ou moins volontaire, plus ou moins conscient, de pans entiers de la culture, des sciences, des lettres exprimées dans d’autres langues et qui ne franchissent pas le seuil de leur idiome d’origine. Elle est aussi à la source d’un certain nombre d’ouvrages revendiquant une filiation littérale qui apparaît aujourd’hui comme fantaisiste ou fictive, comme c’est le cas avec le « topos du livre source ». Comment interpréter cette disposition à la falsification propre à des clercs nourris de morale chrétienne ? Comment expliquer que ces auteurs ne manifestent aucune réserve critique devant les supercheries qu’ils accumulent avec une évidente délectation ou une peur inquiète du vide ? Comment analyser le recours évident au stéréotype propre à l’art littéraire de leur temps : la « nostalgie du passé » ?

Au terme de ce parcours critique, on constate que la traduction empêchée et la traduction manipulée font apparaître plus clairement les confins et les différences structurelles entre une translatio studii identitaire et une traduction en français savante.

Claudio Galderisi est professeur de langues et littératures de la France médiévale à l’Université de Poitiers (CESCM). Il a dirigé les trois volumes des Translations médiévales. Cinq siècles de traductions en français au Moyen Âge (xi e-xv e s.) (Brepols, 2011). Il a codirigé avec Jean-Jacques Vincensini le volume sur la traduction intralinguale (Brepols 2015).

Jean-Jacques Vincensini est professeur de langue et littératures médiévales à l’Université de Tours (CESR). Il a édité et traduit notamment les Romans de Mélusine de Jean d’Arras et de Couldrette et prépare l’édition et la traduction de l’Escoufle de Jean Renart. Il a codirigé avec Claudio Galderisi le volume sur la traduction intralinguale.

Muslim law developed a clear legal cadre for dhimmīs, inferior but protected non-Muslim communities (in particular Jews and Christians) and Roman Canon law decreed a similar status for Jewish and Muslim communities in Europe. Yet the theoretical hierarchies between faithful and infidel were constantly brought into question in the daily interactions between men and women of different faiths in streets, markets, bath-houses, law courts, etc. The twelve essays in this volume explore these tensions and attempts to resolve them. These contributions show that law was used to try to erect boundaries between communities in order to regulate or restrict interaction between the faithful and the non-faithful-and at the same time how these boundaries were repeatedly transgressed and negotiated. These essays explore also the possibilities and the limits of the use of legal sources for the social historian.