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Collection Contents
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La société du tambourin
show More to view fulltext, buy and share links for:La société du tambourin show Less to hide fulltext, buy and share links for: La société du tambourinPlus vivaces que jamais, les traditions musicales et dansées du Pays basque peuvent parfois donner l’impression d’une intemporalité qui aurait traversé les siècles. Or, ici comme ailleurs, les traditions ont une histoire, et seule l’analyse du temps long permet de restituer l’épaisseur des permanences, mutations, emprunts qui émaillent l’histoire de la musique et des danses sur ce territoire. Ce livre s’attache à résoudre l’énigme du recours contemporain à la tradition en analysant l’historicité de la musique à danser et de ses usages sociaux. Des ménétriers rehaussant les corporations urbaines d’Ancien régime jusqu’aux usages sociopolitiques contemporains de la farce charivarique en passant par la relecture de la musique par le mouvement culturel basque au xix e siècle, ce livre propose un voyage à la fois musical et sociohistorique qui, bien au-delà du cas basque, informe sur notre rapport sélectif aux héritages culturels.
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Le goût de la bibliophilie nationale
show More to view fulltext, buy and share links for:Le goût de la bibliophilie nationale show Less to hide fulltext, buy and share links for: Le goût de la bibliophilie nationaleDans ce volume, les auteurs présentent le résultat de leurs recherches sur la célèbre Collection spéciale du duc Engelbert-Auguste d’Arenberg (1824-1875). Cette bibliothèque de premier plan se trouvait à Bruxelles, tout près du Palais d'Egmont où la famille d'Arenberg possédait déjà une importante bibliothèque d'étude et de lecture.
La Collection spéciale était constituée en majeure partie d’imprimés des anciens Pays-Bas datant des xv e et xvi e siècles. Elle s'attacha à illustrer l'histoire des Pays-Bas et l'ancienne littérature en néerlandais et doit donc être comprise comme témoignage de la patrimonialisation du livre au xix e siècle. Il s'agissait d'une collection de tout premier ordre, avec bon nombre d'incunables et post-incunables fort rares et même uniques.
Les auteurs situent la Collection spéciale dans le contexte des orientations de la bibliophilie belge au xix e siècle. Ils la reconstituent et en analysent le contenu. Ils décrivent également la façon dont elle fut assemblée, puis dispersée. Si la Collection spéciale d'Arenberg parvint à ce degré de perfection, c'est entre autres grâce à l'acquisition de nombreux volumes rarissimes et même uniques ayant fait partie de la bibliothèque du bibliophile gantois Constant Philippe Serrure (1805-1872).
Malheureusement, la Collection spéciale n'eut pas la vie longue. Au cours des années 1950, elle fut graduellement vendue. Aujourd'hui, des volumes ayant fait partie de la Collection spéciale se trouvent dans d'importantes bibliothèques européennes et américaines, de Bruxelles à Washington. C'est ce qui fait le prix du catalogue raisonné de la collection, riche de 1418 numéros qui sont ici décrits en détail.
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L’Éthique protestante de Max Weber et les historiens français (1905-1979)
show More to view fulltext, buy and share links for:L’Éthique protestante de Max Weber et les historiens français (1905-1979) show Less to hide fulltext, buy and share links for: L’Éthique protestante de Max Weber et les historiens français (1905-1979)Voici un siècle que Max Weber est mort. Ses thèses, parfois audacieuses, font encore couler beaucoup d’encre aujourd’hui. Auteur en sciences humaines parmi les plus lus, cités, convoqués dans la sphère publique et intellectuelle, le sociologue allemand du début du xx e siècle avait avancé que l’essor du capitalisme au xvi e siècle puisait certaines de ses origines dans la conduite quotidienne des protestants puritains anglais. C’est la thèse d’un chercheur inclassable. Les historiens francophones, de Lucien Febvre à Fernand Braudel, en passant par Henri Pirenne, seront des obstacles, à de rares exceptions, à la diffusion des thèses de Weber, qui mirent plusieurs décennies avant d’être traduites en français. Ce livre porte sur l’histoire d’un refus, d’une absence de désir d’une communauté de savoir à l’égard d’un auteur auquel on reproche de maltraiter la causalité en histoire, de pratiquer l’anachronisme, le jugement de valeur, de jargonner, d’incarner une science allemande dont la rationalité n’a pas évité deux guerres mondiales et d’avoir lancé un défi hors norme à la notion de discipline. Cette occultation de Weber donne à voir un impensé des intellectuels et des historiens dans la France du xx e siècle. Ce qu’ils n’ont pas lu ou refusent de comprendre nous informe avant tout sur eux-mêmes.
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Le philosophe dans la cité: Sénèque et l’otium philosophique
show More to view fulltext, buy and share links for:Le philosophe dans la cité: Sénèque et l’otium philosophique show Less to hide fulltext, buy and share links for: Le philosophe dans la cité: Sénèque et l’otium philosophiqueQuel est le rôle du philosophe dans la cité ? Comment celui que lon appellerait aujourd'hui l'intellectuel remplit-il au mieux ses devoirs d'homme et de citoyen ? Cette question est centrale dans l'Antiquité. Présent dès Platon et prégnant dans les philosophies hellénistiques, le débat sur les genres de vie prend une tournure singulière à Rome. L'œuvre de Sénèque s'avère particulièrement novatrice sur cette question. Dans une approche mêlant des enjeux philosophiques et culturels mais aussi linguistiques et littéraires, le philosophe romain renouvelle à la fois le débat philosophique et la notion romaine d’otium.
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