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Alexander the Great and the Campaign of Gaugamela
show More to view fulltext, buy and share links for:Alexander the Great and the Campaign of Gaugamela show Less to hide fulltext, buy and share links for: Alexander the Great and the Campaign of GaugamelaBy: Michał MarciakThe Battle of Gaugamela, in which Alexander the Great’s army faced the Persian army of King Darius III in 331 bce, remains a famous date in history, the last battle that led to Alexander’s conquest of the Achaemenid Empire. However, the topography and chronology of the campaign have, up to now, remained little studied. Taking these two elements as its starting point, this volume draws both on the latest archaeological research in the region and on recent advances in science (in particular GIS) to offer a completely new reconstruction of the Gaugamela campaign, arguing for a much shorter campaign than has hitherto been understood. By turning the spotlight for the first time onto the geographical and topographical context of the campaign, the author here also provides a new understanding of both the scale of Alexander’s military achievement and the long-term effects of the military reforms introduced by his father, Philip II.
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Aux Hébreux : Discours d’encouragement pour temps de guerre
show More to view fulltext, buy and share links for:Aux Hébreux : Discours d’encouragement pour temps de guerre show Less to hide fulltext, buy and share links for: Aux Hébreux : Discours d’encouragement pour temps de guerreÉpître aux Hébreux ou plutôt comme l’indique lui-même son auteur anonyme, parole d’encouragement qui se donne à écouter. Le temple de Jérusalem est en ruines depuis une dizaine d’années déjà. Les stigmates de la guerre sont encore bien visibles dans Jérusalem. La pratique religieuse est réduite à sa plus simple expression : quelques sacrifices en cachette, une liturgie qui a perdu tout son lustre, des grandes fêtes comme le Jour de l’Expiation dont la célébration est devenue impossible. Les Romains sont toujours là, qui veillent à ne pas laisser la moindre illusion de reconstruction. Dans la population judéenne, le découragement prévaut. Il faudrait peu de choses pour que le feu de la révolte se ranime. Hébreux est une parole d’encouragement particulièrement adressée aux prêtres, dont un bon nombre « obéissent à la foi » (Actes 6.7). Ils doivent sortir de la torpeur dans laquelle ils se sont enfermés. Comme la génération du désert qui s’est arrêtée aux portes du pays promis, ils se sont laissé paralyser par l’épreuve de la guerre. La parole d’encouragement les conduit sur un chemin de réinterprétation des textes anciens. La religion de leurs pères n’est pas dépassée. Elle portait en germe des trésors inestimables. Hébreux accompagne ses auditeurs sur le chemin d’une relecture exigeante, qui jette les bases d’une société reconstruite sur des fondements sacerdotaux.
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