Autres réflexions sur l’allégorie dans l’exégèse chrétienne du Moyen Âge

Cette étude s’insère dans une série de travaux du même auteur sur l’allégorie dans l’exégèse de la Bible au moyen âge. Après avoir distingué trois sens du terme allégorie (le trope de la rhétorique classique, l’allégorie spécifiquement chrétienne, l’ensemble de l’interprétation spirituelle), l’accent est mis sur l’évolution, de l’exégèse patristique à l’exégèse du XIII^e siècle, les commentaires monastiques puis la réflexion herméneutique de l’exégèse universitaire jouant un rôle important. Il convient de bien distinguer l’allégorie de la métaphore, du symbole et du mythe ; en exégèse chrétienne, l’allégorie se caractérise par le « saut herméneutique » et le fait qu’elle obéit à un code communautaire. L’utilisation d’un métalangage précis dans les commentaires des XII^e-XIV^e sècles permet d’identifier les exégèses allégoriques. A titre de test, est examiné le fonctionnement de l’allégorie dans sept commentaires du chap. 39 de la Genèse : Rainaud de Saint-Éloi, osb (début XII^e s.), Rupert de Deutz, osb (c. 1075- 1129), Étienne Langton (c. 1150-1228), Hugues de Saint-Cher, op († 1263), Pierre de Jean Olieu, ofm (1248-1298), Nicolas de Gorran, op († 1295), Dominique Grima, op († 1347).

This study comes along with a series of works of the same author on the allegory in Bible exegesis in the Middle Ages. After distinguishing three meanings of the word ‘allegory’ (the trope of classic rhetoric, the specifically Christian allegory, the whole of spiritual interpretation), the study examines the evolution of the allegory, from patristic exegesis to the thirteenth century : commentaries produced in the monasteries play a great part, as well as hermeneutic research in universities. It is necessary to distinguish allegory from metaphor, symbol, and myth. In Christian exegesis the allegory is characterized by the ‘hermeneutical jump’ (saut herméneutique) and its insertion in the codes of a Christian community. The use of a precise metalanguage in the commentaries of the twelfth-fourteenth centuries enables to identify allegorical exegesis. To test these theoretical considerations, the functioning of allegory is examined through seven commentaries of Genesis, chapter 39 : Rainaud of Saint-Éloi, osb (beg. twelfth c.), Rupert de Deutz, osb (c. 1075-1129), Étienne Langton (c. 1150-1228), Hugues de Saint-Cher, op († 1263), Pierre de Jean Olieu, ofm (1248-1298), Nicolas de Gorran, op († 1295), Dominique Grima, op († 1347).