oa Isacius en la Mythologia de Natalis Comes

Convencidas de la importancia que en los estudios de Tradición Clásica debe prestarse a la Mythologia de Natalis Comes en su condición de transmisora de los escolios griegos, en este trabajo las autoras constatan la especial predilección y uso que hace el humanista de los escolios a Licofrón, citados siempre bajo la autoría de Isacius. No es un análisis exhaustivo sino centrado en las variantes mitográficas que son privativas de Isacio, sea consciente o no de ello Natale Conti, a la vez que se pone de relieve cómo su admiración por el escoliasta determina que, en contadas ocasiones, le atribuya datos que no proceden de él o silencia las fuentes que el bizantino sí cita.

Given the importance of Natalis Comes’s Mythologia in Classic Tradition Studies as transmitter of the Greek scholia, in this article we show the humanist’s preference and use of the scholia on Lycophron, always cited under Isacius’s autorship. It is not an exhaustive analysis. Rather, our foci are the mythographique variants which are Isacius’s own, regardless of whether or not Natale Conti acknowledge it. In addition, we try to show how Conti’s admiration for the scholiast results although not frequently, in Conti attributing data to Isacius which are not his, or else he omits the sources that the Byzantine author does quoted.