f Commémorer à Cluny (xi^e-xii^e siècles). Une mise en perspective anthropologique et historique

La mémoire des ancêtres, le souvenir des amis défunts sont un sujet essentiel de l’existence humaine à travers les civilisations. L’Église chrétienne a développé à partir du iii^e siècle une idée très concrète de l’au-delà qui pouvait servir comme remède de consolation pour les survivants : la « commémoraison » des morts par des prières et des bonnes oeuvres pour le salut des âmes. Les sources établies pour pratiquer la mémoire liturgique permettent d’étudier les différents composants de cette particularité médiévale, par exemple la prosopographie et les relations sociales, l’économie et le transfert de biens, la piété populaire et la charité envers les pauvres. Soutenu par une propagande efficace en s’appuyant sur les visions de l’au-delà, c’est surtout l’abbaye de Cluny qui a proposé la prière tarifée aux fidèles, contribuant ainsi au succès énorme de la congrégation clunisienne en Europe.

The memory of ancestors and of dead friends is an key feature of human existance across civilisations. From the third century onwards, the christian church developed a very concrete idea of the after-life which could serve as a consolation remedy for survivors : the commemoration of the dead by prayers and good works for the salvation of souls. The sources created for the practice of liturgical memory enable the historian to study the different elements of this medieval peculiarity, for example, proposopraphy, social relations, the economy, property transfers, popular piety and charity towards the poor. Supported by effective propaganda and based on visions of the after-life, it was primarily the abbey of Cluny which proposed tariff-gradated prayer to the faithful, which contributed to the enormous success of the congregation of Cluny throughout Europe.

Die Erinnerung an Vorfahren und das Gedenken an Freunde ist ein elementares anthropologisches Bedürfnis in vielen Kulturen. Die christliche Kirche hat seit dem 3. Jahrhundert sehr konkrete Vorstellungen vom Jenseits entwickelt, die den Hinterbliebenen als Trost dienen konnten : Gebete und guteWerke für die Verstorbenen sollten zu deren Seelenheil beitragen. Die im Rahmen dieser liturgischen Memoria entstandenen Quellen ermöglichen Fragestellungen auf unterschiedlichen Forschungsfeldern, die mit dieser typisch mittelalterlichen Erscheinung verknüpft sind ; sie betreffen zum Beispiel die Bereiche Prosopographie und soziale Beziehungen, Wirtschaft und Gütertransfer, Volksfrömmigkeit und caritative Leistungen für die Armen. Unterstützt durch eine intensive Propaganda mit Jenseitsvisionen, konnte vor allem die Abtei Cluny den Gläubigen diese Form der bezahlten Gebetsleistung erfolgreich nahe bringen und damit zum außerordentlichen Erfolg des cluniacensischen Verbandes in Europa beitragen.